净土法门法师：如来十力之一：知是处非处智力

净空法师：如来十力之一：知是处非处智力

第一种「知是处非处智力，谓如来于一切因缘果报，审实能知」。一切法的因缘果报这四种现象，审是审实，审是非常谨慎审察明了，他是真实能知。下面举两个例子说，「如作善业，即知定得乐报，名知是处」，这是是处。善决定有善报，行善哪有没有善报的道理！果报不在现前，可能在来生，不在来生一定在后生，决定有果报。

「若作恶业，得受乐报，无有是处」，这叫非处，因果不相符。你行善你得的是善报，这是相应的，是处；行善得恶报，这是非处，没这个道理。有没有行善得恶报的？有；有作恶得善报的，也有。那你是看的一截，没有看到整个，你只看到现前，你没有看到未来，没有看到过去。

行善得恶报，是过去造作的恶业现在报出来，现在所造的善没报，在后头。造恶的人现在得善报，是他过去生中的善因成熟了，他在那里享受善报，他现前所作的恶报没熟，因缘没熟，也许在来生，也许在后世。我们只看眼前，不顾前后，如来是一切都通达，前因后果他清清楚楚。

「如是种种皆悉遍知，故名知是处非处智力」。我们明白这个道理，纵然现在环境不好，要欢喜承受。为什么？过去那些不善的业现在报掉了，好事情，报掉就没有了。我这一生努力修善，来生福报多大！可是这桩事情你心里要明了，福报可不可以享？享福没有不造业。你们去念《安士全书》第一篇「文昌帝君阴骘文」，你去看看那里头讲的果报。

他「一十七世为士大夫」，用现在说，过去生中到现在十七世都是知识分子，知书明理，是这样的人。里面讲他遭的这个果报，举个例子，汉高祖的皇后，过去生中修的福报大，这一生大富大贵，汉高祖死了的时候，她将高祖最心爱的一个妃子杀掉，这妃子有个小孩，就是赵王如意，也被她杀掉了，杀是非常残酷，她造这个业多重。

不是造了就没有了，来世这两个人来报她，生生世世冤冤相报，没停的时候，果报非常凄惨。举这个例子，让我们想想，世世代代这些做帝王的，连唐太宗，历史上大家称他作明君，他也堕阿鼻地狱。于是我们就想到，释迦牟尼佛为我们的示现，最聪明的人，到这个世间来干什么？救世救民，不搞政治，搞教育，不跟任何人结冤仇。

教学里头也有嫉妒障碍。在中国，六祖惠能就给我们做最好的示范，我们相信他那个是示现。大彻大悟之后，到猎人队里头去避难，避了十五年。那是什么难？同行相忌，就是嫉妒障碍。这十五年时间没有机会度众生，干什么？提升自己、成就自己。

十五年之后缘成熟了，嫉妒障碍的人没有了；老一辈嫉妒障碍的已经往生，走了，跟他同辈的，十五年也淡了，他出来了。

弘宗演教要等时节因缘，师父都帮不上忙，五祖忍和尚帮不上忙，叫他去躲避。佛法、世法皆如是，我们不能不知道。所以这第一条这是个定律，善决定是善果，恶决定是恶报，丝毫不爽。

如是种种皆悉遍知，故名知是处非处智力。这个我们要决定相信，一点都不怀疑。我们起心动念、所作所为是善的，就放心大胆去做，什么障碍也不在乎。当然自己要用定力、要用智慧，把这好事圆满做成功。

自古以来谚语所谓的「好事多磨」，如果不是真的，怎么可能有这句话？这句话说出来，一定有根据的。只要是好事，利益众生的好事，都多磨，多折磨、多障碍，何况是你自己的，自己的就更多！更多能成就，你就知道那是多大的福报，不是容易事情。

文摘恭录—净土大经科注（第八十八集）2011/12/19 檔名：02-037-0088