衣服及饮食，常以奉供养；作如是心施，是等悉成佛。──《月灯三昧经》

佛教十分重视「供养」，究竟供养有何功德利益？这首偈语告诉我们，常行供养，能够为自己种下成佛的善因。

供养的对象，不只限于佛法僧三宝，像我们对父母的孝顺是供养，对师长的侍奉也是供养，对世间一切我尊敬的人，为表达我的心意，以心香一瓣来礼敬，这也是供养。过去在寺院里，谁可以做住持，谁能够做方丈大和尚，有时不是单凭有没有学问、有没有能力来评断；因为这些外在的条件，不一定能够让人心服，最重要的是，要有发自内心的供养心，才能受到大众一致的爱戴。

「衣服及饮食，常以奉供养」，对僧人的供养，有饮食、衣服、卧具、汤药等「四供养」。像饮食、衣服、卧具是出家人日用之物，而汤药则是僧侣患病时，供养其医药所需。对佛菩萨的供养，有「十种供养」，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。另外，还有身、口、意的「三业供养」，就是以身体的礼拜，口头的赞美，以及内心的恭敬，来表达对诸佛菩萨虔敬的供养。

经常对长辈、对圣贤、对大众有供养心，欢喜将自己拥有的与他人分享，这是一种美德。

现今的社会，注重社会福利，就是对社会大众的回馈，懂得「取之于社会，用之于社会」，这就是供养心。

每个人都可以学习供养，不论是供养金钱、供养物质、供养心意都可以。如果没有东西可供养，甚至口拙不会赞美，也没关系；当看见别人做好事，自己也为人欢喜，心中也为人祝福，这种祝福的心意，也就是最好的供养了。

「作如是心施」，像这样心内至诚的供养布施，就好比人们常说的：「不必送什么东西，你意思到了最重要。」因为是出自内心的供养，「是等悉成佛」，将来必定能成就道业、成就功德、成就诸佛菩萨之道。所以，我们对朋友、师长，对周遭的一切，有着一份虔诚的供养布施心，人我之间就能和谐，世间必定很美好。