寺院里阿难和大迦叶的雕像在佛陀左右是何时确定的？

阿难的俗家身份是佛陀的堂弟，后来一直追随在佛陀左右，成为十大弟子之一。在十大弟子当中，阿难最突出的优点是博闻强记，佛陀都讲过什么，只有他记得最清楚，所以号称“多闻第一”。佛陀圆寂之后，大家在佛法上的疑惑都要去问阿难。后来大家聚在一起整理佛陀遗教，史称“第一集结”，又因为参与结集的僧侣有五百人，也就是五百罗汉，所以又称“五百结集”。在这次结集上，属于佛经的部分，也就是阿含系统的经典，都是阿难一个人背诵出来的。

左迦叶（she），右阿难

中国历史上一共有过四次大规模的灭佛活动，合称“三武一宗灭佛”。

“三武”的第一位是北魏太武帝，当时道教势力要争地位，怂恿太武帝灭佛。太武帝的灭佛诏书里把佛教称为“鬼道”，还说佛法就是一个大骗局，是汉人刘元真、吕伯疆那些无赖拿来一些胡人的荒唐话，又用老庄哲学掺杂附会来的。这个骗局实在太大，很难撼动，但太武帝豪情万丈地说：“有非常之人然后行非常之事，非朕孰能去此历代之伪物。”具体怎么消灭这个“历代之伪物”呢，办法是佛像全砸，佛经全烧，和尚无论老少全部活埋。

等到到太武帝驾崩，北魏文帝继位，佛教马上振兴起来。僧人昙曜和吉迦夜正是在这种政治气氛下编译出了《付法藏因缘传》，根据现有的一些材料连编带译，针对太武帝时代对佛教的诬蔑，给佛教认真正名。最要紧的正名事项，就是把佛教的传承谱系梳理清楚。佛陀涅槃之后，第一代接班人是大迦叶。大迦叶主持了第一结集，问在座的五百罗汉是否认可阿难背诵的内容，五百罗汉都说“和佛陀当初亲口说的一模一样”。

大迦叶完成了历史使命，准备涅槃了，指定阿难做自己的接班人。阿难在涅槃之前，指定商那和修做接班人，商那和修传法给忧波鞠多，还预言了将来忧波鞠多要找一个叫提多迦的人接班，凡此种种，传承脉络清清楚楚，佛陀正法在这个谱系里完好无缺。《付法藏因缘传》就是这样向世人说明：不久前的灭佛运动纯属无端迫害，谁说佛法是汉人搞的大骗局呢，这不都是原原本本有据可查的吗？

佛教法统的重要性

所以《付法藏因缘传》的问世在当时很有拨乱反正、安定人心的意义。我在讲汉朝儒学的时候讲过，汉朝人特别重视师承关系，老师怎么教，学生就怎么学，不要有什么独到见解。有明确师承的人，也就是有门派的人，才容易取信于人。佛教现在就面临着如何取信于人的问题，要证明自家的学说是有师承来历的，而且每一代都有准确的传承。今天我们去佛教寺庙，阿难和他的师兄大迦叶的雕像一般会在佛陀雕像的一左一右。这种人物关系的设定，出处就在这部《付法藏因缘传》。

另外，昙曜法师开创的昙曜五窟，含有为北魏太祖以下五帝祈福的意义。每座规模都很宏大，窟内各雕一尊石像，高达40尺至45尺，第5座的石像最大，高约50尺，总名为灵岩寺。其中最大的石窟可容3000多人，东头佛窟所常供养1000僧。各窟雕饰之奇伟，艺术形象之丰富精美，可说是旷古所无，令人叹为观止。