宣化上人：恶业，是自己的妄想所招感、自己承受果报

自妄所招，还自来受

宣化上人慈悲开示：

“和精之鬼，和销报尽，生于世间，多为应类。”

“和精之鬼，和销报尽，生于世间”：遇精为形的魍魉鬼。“和销”，本来应该是“精销报尽”。这种的鬼，精销报尽，又生在世间上。

“多为应类”：怎么叫“应类”?就应这个时候，它很知道时候的。在美国这儿，我在秋天大约也听见有鸿雁叫;雁在空中飞，这么一排一排的，好像排队似的，这叫“鸿雁”。

在中国的时候，鸿雁在春天也来，秋天也来;我在这儿，只听到秋天的时候有鸿雁叫，春天有燕子。在我中国北方，春天燕子就来，在每一个家庭的屋边蓄个窝——做一个巢穴;它在那儿抱窝，就生一些个小燕子，生完就走了。它都知道时候的，春北夏南，这燕子春天到北方去，抱了窝，然后它又走了，这叫“应候鸟”。

“明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。”

“明灵之鬼”：这种就是役使鬼，他“明灭报尽，生于世间”：再转到世间，“多为休征一切诸类”：多做休征这类。“休征”，就是很吉祥的。好像中国的麒麟、凤凰这都是吉祥的兽、吉祥的鸟，这就是休征这种类。见着这些个鸟兽，就属于吉祥的。

“依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。”

“依人之鬼”：这就是那个传送鬼。

“人亡报尽，生于世间，多为循类”：那么人死了，它罪报也尽了，这个鬼转生世间，就做很驯顺的、很听话的那一类畜生。好像狗、猫、马都很听你教导的。

“阿难!

是等皆以业火乾枯，酬其宿债，旁为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引，若悟菩提，则此妄缘本无所有。”

“阿难”哪!以上所讲的，“是等皆以业火乾枯”：这种种的众生都以他所造的业火干枯了。

“酬其宿债，旁为畜生”：偿还他前生的债务，才再托生做畜生。

“此等亦皆自虚妄业之所招引”：再做畜生这种果报，也都是由自己的虚妄所造成的业之所招引，才做这个畜生。

“若悟菩提”：假设他了悟了这个菩提觉道，“则此妄缘本无所有”：那么这一切的妄缘，也都没有，空了。

“如汝所言宝莲香等，及琉璃王、善星比丘，如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。菩提心中，皆为浮虚，妄想凝结。”

“如汝所言宝莲香等，及琉璃王、善星比丘”：像你所说的，这个宝莲香比丘尼、琉璃大王和善星比丘。各位还记得这个宝莲香比丘尼是一个什么样的比丘尼啰!

“如是恶业，本自发明”：像他们这三个人所造的恶业，生陷地狱，本就是他自己发明出来的。

“非从天降，亦非地出，亦非人与”：他这个恶业不是从天上给他的，也不是从地上生出来的，也不是人给他的。

“自妄所招，还自来受”：自己妄想所招感的，所以还要自己来受。

“菩提心中，皆为浮虚”：在菩提心中，这些个都是浮尘的虚幻，虚幻不实的”妄想凝结“：是所有的妄想凝结所造成的。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释