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布施波罗蜜

布施波罗蜜——波罗蜜,渡(至彼岸)的梵语

布施波罗蜜中的波罗蜜是渡(至彼岸)的梵语,很多经里也音译成檀波罗蜜或檀度,其中布施有三种:财布施、无畏布施、法布施。

布施波罗蜜合在一起可能比较难理解,但是分开的话,又是比较好理解的,波罗蜜在佛学中的解释是到达彼岸,布施分为财布施、无畏布施、法布施,而且没种布施的功德都是非常大的,但是具体布施波罗蜜的布施要怎么做呢?下面就一起来了解一下吧。

布施波罗蜜:布施的方法

【瑜伽师地论】“云何语清净十相?一、先于施物恣彼乞者。二、彼若至时称善来进。三、远离嚬蹙平面而视,舒颜含笑先言问讯。四、以柔软言共申谈论安慰乞者。五、从此无间言当施汝可爱财物欣庆斯施。六、正发施言:吾今惠汝。七、彼若遮障,从容分布,不出麁言。八、于乞求者若对若背不毁不呰,亦无论说。九、若无施物,正言词谢,许得随与。十、于乞求者,终不对面呵责驱逐轻笑戏弄,亦不令其改容怀愧。”

第一个,在我们自己布施的时候,《瑜伽师地论》里讲到“语清净十相”,我们布施的言语要清净。首先“先于施物恣彼乞者”,先询问对方你要什么,他如果不需要,我们也没有必要给。先要跟他商量。对方来了之后,我们要很有礼貌,请他进来,不能够以一种很不耐烦的样子,要“舒颜含笑先言问讯”,我们要有很好的表情,然后向对方去请安、问候,很有礼貌。“以柔软言共申谈论安慰乞者”,要去安慰、去抚慰他。尤其是一些有痛苦的众生,要去用柔软的言语抚慰,让他感觉比较受到关爱和尊重,“待会就会给你这些东西了。”

第七点“彼若遮障,从容分布,不出麁言”,如果说来的人多,他们有一些遮挡、障碍,给我不给你等等。布施的人也要很从容地分配财物,不要骂人。即便接受的人有不如法的行为,布施的人也要很从容,不能够随便去责骂对方。

“于乞求者若对若背不毁不呰”,不能“布施给他,结果还背后说他的坏话,或者当面说他坏话。”

“若无施物,正言词谢,许得随与”,如果他要的东西我没有,我们应该很有礼貌地告诉他,“哎呀,不好意思,我们现在自己也已经没有了,有一些别的东西不知道你是否需要”,我们有的东西看能不能够满足他的一些需要。

第十个“于乞求者,终不对面呵责驱逐轻笑戏弄,亦不令其改容怀愧”,我们要很尊重他,不能够随便地“驱逐轻笑戏弄”,或者让他感觉到很不好意思。

如何助他人行布施

当我们帮助别人布施的时候,这也是可以用心的地方。因为我们劝更多的人去做好事,也会让这个世界充满更多的关爱。可能,有的人他是想做好事,但是不知道哪里需要。我们可以告诉他,“某些人可能有这样的需要,你是不是可以去做”。也有的人,可能就是比较吝啬,我们可以给他示范,和他一起做。可以让他告诉我们,哪里有人需要我们去给,或者你帮我去给,算是我们一起的,让他不用破费很多资金、钱财、时间就能够享受到去给人布施的快乐,慢慢地他就会学会布施。所以,我们要多去创造机会,帮助更多的人也能够去开始这种布施的善行,在善行中体会到快乐。

布施波罗蜜:布施的方法

若自无资财该如何行

第三个,如果自己没有资产,应该怎么办?

我们可以去寻找那些有布施能力的人,然后让他们去布施,助成别人的善行。比如,之前有个人在网络上给我转了一个轻松筹,那一家比较不幸,孩子出生就得了一种病,如果没有及时治疗可能就活不下去了,父母都比较穷。这种情况下,我就找了一个社工,帮他联系当地专门解决这类问题的慈善机构。最后好像是联系上了,这个人的问题得到了解决。当时他要的钱也不少,可能几十万吧,虽然我找我父母或者一些居士要,也许能够要到这么多钱,但是这样显然是不妥的,如果这样的人多了,确实不是我能承受的。所以,这种情况,我就建议他去找一些专业的社会机构。这样,既能助成别人的善心,也能帮助到需要帮助的人。所以,我们不一定是自己去出钱、出力,也可以帮别人去找、去对接相对应的资源。

第二个是随力随能地布施,就是你有多少布施多少,不要勉强自己,不要搞得自己的生活都成困难。有的人他可能经常借给别人钱,就会让自己的生活受到困扰,这个也没有必要。

不能布施时应婉拒

第三个,不能布施时应婉拒。要向对方解释清楚,会得到别人的理解,这也很重要。不能让对方感到:这个社会很冷漠、很不公平,处处都得到这种不公正的待遇。如果我们确实自己没有多少钱,或者你随份随力稍微布施一点,或者你帮他对接。如果实在不行,就要表达你的慰问和关心,这样是比较好的。

布施波罗蜜:布施的方法

上面就是关于布施波罗蜜的布施要怎么做的方法,相信对师兄有所帮助,其实生活中可能做了一件微不足道的小事儿,但是也是在布施,所以心存善念是非常重要的。

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关于布施波罗蜜,对于刚刚学习佛法的师兄可能了解的不是特别的深,只是简单的知道它的意思,对于布施波罗蜜的标准是什么是不知道的,下面就一起来看看需要做到哪几点吧。

布施波罗蜜的标准是什么

一、如果能够不惜自己的一切财物,常常用作利益他人的事情,不但常常心念布施,而且乐行布施,随有随施,不论钱财多少都毫不吝惜。

二、在布施的时候,对于自己的财物不起轻视想,而是真心为帮助别人而行布施。

三、在布施的时候,不会起拣择之心,不会因为对方持戒就额外多布施,也不会因为对方不持戒而少布施,而是以平等一如的心,按照对方所需而行布施。

四、赞叹布施,见到别人行持布施,就如同自己布施一样欢喜赞叹,不起丝毫的嫉妒之心。

五、见到有求于自己的人,心中不起轻视的念头,而是心怀欢喜,尊重并欢迎对方。

布施波罗蜜的标准是什么

六、常常和别人说起布施的殊胜善果,让他人也生起乐善好施的善念。

七、见到有心生恐怖的人,尽自己的能力救护他,在饥荒之年,尽力布施他人饮食,纵使是救人于急难之中,也不为追求别人的回报而行布施,也不抱持市恩于人的心而行布施,也就是施恩不望报。

八、不欺诳哄骗众生,尽自己的能力,赞叹三宝的所有功德。

九、不以种种欺骗的手段欺诳别人,不沉迷饮酒博弈,淡薄贪欲之心。

十、常常修行知惭知愧、常行反省之德,就算因为布施而得到巨富豪家的善报,心中也决不放逸,而是更加身体力行布施,不生起丝毫的憍慢之心。

布施波罗蜜的标准是什么

只有具足了这十点,才是达到了行持布施波罗蜜的标准,当然做到这几点,对于学习佛法的帮助也是非常大的,可以让师兄收获更多。

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布施波罗蜜是学习佛法的时候,必须要理解的,因为布施波罗蜜的功德是非常大的,但是对于刚刚学习佛法知识的师兄来说,如果不理解是什么意思,可以通过一则故事来了解一下。

布施波罗蜜的故事

从前有个国家,老国王只有一个太子,可这个太子天天不高兴,老国王很发愁啊,给他增加歌女、舞女,这个太子仍然不高兴。国王就着急了,说:“你是未来的君王,你总是这么样不高兴,坏了身体咋办?无论你有什么要求,只要你高兴,我都给你办到。”太子说:“我只有一个要求,我想举行一次无遮大会。”无遮大会就是布施大会。国王说:“我的儿子喜欢做好事,我当然同意喽。”

那一天全国老百姓都来了,场面很大,太子就拿出第一把钥匙,叫管仓库的人打开,第一个仓库里边都是粮食。太子说:全部分光。老百姓高兴得不得了!老百姓最要紧的是吃饱。又拿出第二把钥匙,叫管仓库的人打开,全是穿的,也说全部分光。又拿出第三把钥匙,仓库门一打开,全是金银财宝,也说全部分光。老百姓高兴啊,有吃有穿还发财了。

第二天,有一个婆罗门来见太子,太子说:“对不起,你来晚了,仓库都分光了。”婆罗门说:“太子,我远道而来,既不要你粮食也不要你金银财宝,王宫后院有一只白象,请太子布施给我。”太子说:“这是国宝,我不能私自答应,要通过国王。”婆罗门说:“你不肯就说不肯,既然是国宝,你通过国王,国王会同意吗?这完全是你推脱嘛,可见得你太子布施不是全心全意。”太子想:有道理,一通过国王,我这个布施心愿也没法完成了。那么说:“好吧,你牵走吧。”

这件事震动了整个王宫,这是国宝啊!太子竟然私自作主送了人,所以很多大臣在国王耳朵边挑拨了:“太不像话了,太不像话了。”你一句他一句,国王也有点为难,不处理嘛也不对,听听他们的话也有点冒火了,马上发布命令:驱逐太子出国境。什么也没有给他,就给他一匹马,一辆马车。太子自己骑马,他的老婆、两个孩子都坐在马车里。老百姓都赶来拖住马不让走,这么好的太子,国王为什么要把他赶走?都哭啊。太子安慰他们:“你们放心,这是我父王一时冒火,慢慢他想通了,就会叫我们回来的。”一扬马鞭就走了。

走进了一个森林,忽然一个青年奔到太子前面,向太子求:“请你帮我解决点困难吧。”他是推货车的,车轮坏了,没办法推了,他说:“太子,你给我一只车轮,这样我就可以推着走了。”

布施波罗蜜的故事

太子说:“国王下令把我们驱逐出国境,我们还要走很多路啊,车轮给你了,马车走不了了,那我妻子跟两个孩子咋办?”

这个人一听着急了:“像你太子这样的好人都不肯布施我,我是完了,天要黑了,森林里的野兽要出来了。太子,你布施不彻底啊,还为自己保留啊!你太子没有车子,照样能走,我没有车轮,怎么办呢?你的困难好解决,我的困难难解决。”

太子问,“我的困难咋解决?”“很简单,你的马给你妻子骑,我再给你一条扁担、两个箩筐,你把两个孩子放进去,你一个人挑着走,不是解决了吗?”太子想想有道理,就照他的办法办了。

走出森林是一座山,正要上山,一个人气喘嘘嘘地奔过来:“太子啊,你帮帮我忙啊!我因为有急事,拼命地赶路,结果我的马累死了。”

太子说:“那我咋帮你?”“你不是有匹马吗?”太子说:“不行不行,我们还要爬山了,没有马怎么行?”

这个人说:“你太子布施不彻底,你的布施功德很难圆满,因为你还有保留啊。我看你的困难好解决,我的困难叫我咋解决呢?太子你想一想,你骑着马上山会有危险,不适宜,你两个孩子挑着走,多累啊!你跟你妻子每人抱一个孩子走过去,不是更好吗?”太子想想有道理,就把那匹马也布施给他了。

过了高山,就出了国境。前面有个小岛,是规定太子放逐的地方。岛上没有房子、没有人,什么也没有,是一个荒岛。他就跟妻子带着两个孩子爬上这个小岛,自己劳动盖起了一个很简陋的房子,再种种田,两个孩子逐渐也长大了。

有天中午,大家都在午睡,忽然有人敲门了,太子想:“怪了,十年都没人来啊。”出去一看,是个婆罗门,就问:“你有啥事啊?”

“我很苦啊,我老婆死了,没人帮我忙啊,我来求太子。”

太子说:“这叫我咋帮你?”“你太子不是有两个孩子吗?暂时给我领回去帮帮我,男孩子可以帮我种田,女孩子可以帮我在家里煮煮饭,那样我困难就解决了。”太子说:“孩子又不是我一个人的,要跟他妈商量。”

婆罗门说:“太子啊,你就干脆不同意吧,别装模作样了,推到你老婆身上去。天下哪有一个妈肯把孩子送给人家的?我看你太子很虚伪啊,你的布施不彻底,还有保留啊。”太子想想,有道理,被他妈知道,他就空手回去了。就说:“好吧,你领走吧。”

婆罗门跟他说:“你放心,过几年我就送回来,我对他们会很好的。”

妈醒来了,叫孩子没人应,看看太子脸色也有点不对头,知道出事了,拼命地追问。太子说出来,孩子的妈是哭得不得了啊!说:“哪有像你这样的人,连孩子都可以布施给人家的。”

太子就安慰她:“你哭也没用,孩子已经领走啦。你知道不知道,我们本来住在王宫里多么舒服啊,为什么会到这儿来?我们的目的还不是要圆满布施功德?还不是为了将来要成就阿耨多罗三藐三菩提啊?所以你也别哭了,咱们既然做了这么大的事情,咱们发个愿吧。”

太子发愿:“我这样做,是为了我来世成就阿耨多罗三藐三菩提。”孩子的妈也发愿了:“我第一个愿,希望这个婆罗门不要让我孩子受苦;第二个愿,希望他们越走越靠近王宫;第三个愿,希望这个公公能够有一天看到孩子,就叫我们回去吧。”

这个婆罗门其实是个骗子,他骗了孩子去卖钱。开始对孩子很刻薄,自己骑马,叫两个孩子跟在马屁股后面走,走得兄妹两个瘦得不得了。自己吃好的,给孩子吃坏的,衣服破破烂烂了也不给他们买。

开始在乡村里他要价也不高,慢慢往前走,有的人实在看不下去了,说:“这两个孩子你是不是要卖钱?”“唉,我要卖钱。”“你想不想卖好价钱啦?”“想啊。”“你笨得要命啊,孩子脸色这么难看,这么瘦,能卖好价钱吗?衣服这么破烂,谁喜欢啊?你要让孩子骑马,别累着了,自己跟在后面;让孩子吃好的,吃得白白胖胖,这样才能卖好价钱嘛。”婆罗门想想对呀,从此孩子骑马他走路,好的全给孩子吃,把孩子打扮得漂漂亮亮的。

走进城市,价就卖得高了,因为城里人有钱啊。有个有钱人看看蛮喜欢:“这两个孩子你要卖多少钱?”“你看呢?”他先不说价,“五百两银子怎么样?”“才五百两银子啊?一千两也不会卖给你的,别想了。”“那我买不起,买不起。”越卖价越高,价越高贪心越高,所以婆罗门始终说不出一个价格来,他怕吃亏啊。

有个人说:“你真要卖好价钱,要到京城里去卖,那里做官的有钱啊!”他想对啊,又走进京城了。他想王宫里最有钱,他就把孩子放在王宫门口。里边出来一个老大臣,看到这个孩子怎么这么像太子?他就有点怀疑,跟婆罗门说:“你要卖好价钱,跟我进去。”婆罗门领着孩子进了王宫。

那个老大臣又惊奇又高兴,跌跌冲冲跑到老国王那里说:“我先陪他们进来,你看看是不是太子的孩子?”老国王一看真的是,可高兴了!就跟婆罗门说:“孩子你不能领走了,你要多少钱随你说。”

婆罗门一看到国王,做贼心虚,又有点紧张又有点高兴,他又耍巧妙了:“既然你国王要,这样吧,孩子自己说多少就算多少。”

国王先跟妹妹说:“这儿就是你的家,你说个价钱,让这个人走吧。”妹妹是女孩子,胆子比较小,她也说不出什么话。

国王没办法,就再去跟男孩子说:“这儿是你的家,你说个数,让他走吧。”男孩子胆子大,就开口说了:“我妹妹值一千两金子。”这个婆罗门高兴得简直魂都没有了,女孩子都值一千两金子,男孩子更不得了啊!“你呢?”“我值一个小钱。”旁边的大臣大为吃惊,国王就问他:“你妹妹是女孩子,值一千两金子,你为什么只值一个小钱呢?”男孩子说:“我妹妹女孩子有用,她会煮饭、洗衣服,什么都会;我没用,只要爸爸一冒火就把我赶走了。”这话感动了国王身边的大臣们,“这个孩子这么聪明!”这些大臣就马上向国王进言。这个婆罗门一看情况不妙,吓坏了:“我再呆下去什么都要露馅了,那我头就保不住了。”偷偷地溜走了,所以一个小钱也没有拿到。

布施波罗蜜的故事

大臣们说:“国王啊,太子当初虽然犯了一点错误,但是放逐已经十年了,你国王也老了,将来总要有个继承人啊,我看还是叫太子回来吧。”国王想:我正是这个意思,只是不好意思开口,你们开口,正好帮了我的忙了。马上下命令,以隆重的仪式,还派军队,迎接太子回宫。所以孩子妈妈三个愿全都实现了。

这个太子是谁呢?就是释迦牟尼佛的前身。

上面这个故事可以让师兄很好的了解布施波罗蜜,同时想要圆满布施波罗蜜,要能够逐步逐步放下,放下心中的执念,多存善念。

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布施波罗蜜是什么意思

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结语

布施波罗蜜有三种布施,财布施、无畏布施、法布施,而且布施能够增长善根功德,治疗贪疾,在《大方等大集经》中有记载。同时舍内财就是要断烦恼,断烦恼成菩提,内、外双舍,舍至究竟,了达佛性本无悭贪,这才叫「布施波罗蜜」。
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