“阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识，是人应时，心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。”

“阿难当知”：你应该知道。

“是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族”：这个咒，常常的有八万四千那由他恒河沙俱胝那么多的金刚藏王菩萨;不单他自己，而且还有菩萨的种族。“那由他”，是印度的十四个大数目之一，有的说是千亿，有的说万亿;“俱胝”，据说是百亿。总而言之，就是一个大数目。

“一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍”：每一个种族，都有很多的金刚率领着，和他的同类一起来的，白天和晚间都随侍这个〈楞严咒〉。

前边不是说“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无释迦牟尼佛、南无佛顶首楞严、南无观世音菩萨、南无金刚藏菩萨”?金刚藏菩萨，就是这八万四千金刚藏菩萨;不单八万四千金刚藏菩萨，每一个菩萨又有八万四千这么多眷属，因为这个菩萨眷属也特别多。

“设有众生，于散乱心，非三摩地”：假设有这个众生，他心念非常散乱，而没有专一;不单没有专一，而且还没有得到这个三摩地──没有得到定力。

可是他“心忆口持”：心里这么想佛所说的这个〈楞严咒〉，那么心里记得，口里就诵持。

“是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者”：这个金刚王菩萨就跟着这个散乱心持〈楞严咒〉的这一班善男子，何况你是决定发菩提心这样的人!

“此诸金刚菩萨藏王”：这一些个金刚藏王菩萨，怎么样啊?

“精心阴速”：他用他这种很精真的心，暗暗地来催速，催速什么呢?

“发彼神识”：令你散乱心的神识就开发。神识开发，也就是增加你的智慧;也就是一点一点，令你这个散乱心没有了，一点一点就可以得到这个定力了。这“阴速”，就是暗暗地来帮助你，在默默中帮助你，令你开智慧，令你心念专一了。

“是人应时”：这个人，就在这个时候，“心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知”：因为金刚藏王菩萨在默默中开发他的神智，所以他当时就能记忆八万四千恒河沙劫这么长时间的事，他一切一切都明了。

“得无疑惑”：得到这种毫无疑惑的智慧;这就是他得到宿命通了，能知道从前的事情。

“从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想，如是恶处。”

“从第一劫，乃至后身”：从第一个劫，乃至于最后的身;“后身”，是最后成佛这个时候。

“生生不生”：他生了又死，死了又生，那么生生死死;可是生了又死，死了又生很多生──就是很多世;但是他可不会生到“药叉”：又叫“夜叉”，中文就叫“捷疾鬼”。捷疾鬼，他跑得很快的。

“罗刹”：这也是一种吃人的鬼。他吃死人，人死了，身体烂了，他有一种咒，可以用这个咒一念，把这个人的肉又都变成新鲜的，他就吃这个东西。

“及富单那”：“富单那”就是个“恶臭鬼”;这鬼又恶又臭。若撞到这个鬼，就得热病，得这种热的疾病。

“迦吒富单那”：“富单那”又叫“补单那”。

迦吒富单那，就是“奇臭鬼”;前面那个是恶臭鬼，他这是奇臭鬼。他这种臭，很出奇的，你从来就没有闻过的臭味，臭得不得了，真是所谓“奇臭不可闻也”!你若一闻到这种臭味，那把你的肚子里边所吃的东西都会吐出来，就臭得这么样子!因为他这个臭味，把你身里边的臭味也都勾出来了;所以就全部和盘托出，就都吐出去了!能有这种的力量。这种病，又是一种热病，热得更厉害;热病，就是周身都发烧，甚至烧到一百、一百二十度、一百三十度，甚至于两百度，烧得把骨头都会变成灰。你看这厉害不厉害?所以这个就是发烧的鬼。

“鸠槃茶”：鸠槃茶前边也讲过了，其实这些鬼前边也都讲过。这鸠槃茶是个什么鬼呢?是“瓮形鬼”，他就像一个坛子那形状。这个鬼专门魇魅人，怎么魇魅人哪?你睡着了，他就来;来了，搞得你魇住了;魇住了，睁着眼睛，身体却不会动弹，也说不出话来。想要讲话，也讲不出来;想要动弹，这么抚摸一下，也不可能的。如果厉害了，就会把这个人魇魅死了。要是这个人有阳气的，他就魇魅不了;你若属阴，有阴气，就给魇魅住了。

什么叫“属阳的”呢?你常常生一种欢喜心，真正自性里边的欢喜，不是在表面上哈哈哈那么欢喜;自性里边非常快乐，这是属阳。你自性里边若常常愁闷，一天到晚忧愁烦恼，苦苦恼恼的，这就属阴。属阴，这鬼就会找来。你若属阳，那就是神;属阴，就是鬼。所以“重阳者神，重阴者鬼”，你阳气盛，就是神;阴气盛，就是鬼。你修佛道，你这个纯阳体就有光;你若是纯阴体，就有一股黑气。

所以这人是好人、不是好人，一看就知道。好的人，他就有这股白气;坏的人，就有一股黑气;这股黑气，就是魔气。

“毗舍遮等”：“毗舍遮”又叫“毗舍阇”。“等”，就是还有很多种呢!不过不能讲那么多。

这毗舍遮是个什么鬼?是个吃精气的鬼。他吃五谷的精气，又吃人的精气;所以这种鬼，也是一个很坏的鬼，不是好的鬼。鬼都是很坏的;不过鬼里头也有菩萨，那是菩萨故意现一个鬼王身，来度这些鬼好发菩萨心。“等”，他们有很多的眷属。

“并诸饿鬼”：很多很多饿鬼的。这饿鬼也有很多种：有肚子大的饿鬼、有针喉──咽喉小的饿鬼。

“有形、无形”：有形有相的，就是有身体的;“无形”，就你看不见的。看不见的这种东西，你不要以为就是没有了。看不见的东西，他不过是无形，但是他都有个识的。你凡夫肉眼看不见，要是得到五眼六通，也可以看得见的。

“有想、无想”：“有想”，就是有思想的;“无想”，就是没有思想的。没有思想是什么呢?就是土、木、金、石。有想的，就有生命;没有想的，就没有生命的。

“如是恶处”：这个持诵〈楞严咒〉的人，他生生世世都不生到药叉、罗刹、富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等处，还有饿鬼、有形、无形、有想、无想这种种恶的地方。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释