佛法中随缘的思想，始终在左右着我的人生旅程，也正是有了这种随缘的心态，促使着我有了写作的念头和动力。遇事随缘，随缘做人，写作也是一种随缘，把我的个性磨练着学会了随缘。感谢随缘，感谢佛法，正是因为有了这份随缘的心境，才使我能够静下心来，用随缘的心态来写作。其实随缘又何曾不是一件好事呢？随缘放下了，反而显得更加精进，一个人放下了，提起来也更加容易。以前的心态把整个人的身心都忙进去了，好像自己是这个世上最忙的人，反而什么事情都做不好。自从学会了随缘，想去做的事情也并没有受到什么影响。随缘真好，随缘是经常挂在出家人的嘴边一句俗语。古德有：

　　一钵千家饭，孤僧万里行；

　　若为生死故，随缘度春秋。

　　居无定所，行云流水，过着闲云野鹤的流浪生活。因为出家之人，以四海为家。所谓处处无家，处处是家。可以了却无牵无挂，不为身心所累，不为家事所缠缚。只为求得心头的解脱和对生死大事的关注。

　　人们在顺境之际，不大容易也不大随缘，任意而行。一路之上，往往只能向前迈进，而无法停歇脚步。总也不能闲下心来，聆听一下周边的人和事的心境。老是有忙不完的工作和做不完的事情。自己一下子仿佛是万能的上帝，尤其是在青壮年时期，精力充沛。忙碌的脚步声，填满了脑际。我成了这些人的主宰者，时光在这种思想的左右之下，悄然过去！

　　虽然自己与人说起来，一切都要随缘，无论对待什么都应顺应因缘，讲得头头是道，道理和真理都站在自己我这边。别人也听得津津有味，受益匪浅！溢美之词同时也不绝于耳，叫好之声如评，自己也满足于极端的荣誉感，好不快哉！

　　不觉岁月在流逝，在有限的人生中，随缘，谓随顺因缘，顺应机根之缘而定行止。《华严经》卢舍那品：

　　闻三世诸佛，具足尊各号；

　　随缘起佛刹，音声不可尽。

　　此外，亦指真如之理体虽寂然不动，然具有依外缘而变化显现万象的作用。佛法随缘的生活，并不等同于世俗随大流和随波逐流。缘，较详尽的说分四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。一般的意思是缘由，渊源，机缘，即一般所谓缘分；所谓结缘，即是建立关系之意。随顺因缘而有生灭变化，谓之随缘；永远不变而存续，谓之不变。真如有以上二面，即真如的理体虽恒不变易，而触缘则生出万有，起相之变化，成为悟迷净染之存在。《金刚錍 》云：

　　真如故子应知，万法是真如，由不变故；

　　是万法，由随缘故。

　　故有随缘化 ，谓随顺因缘教化众生。指众生。即佛菩萨随顺环境、根机不同之缘，以最适合的方法化导众生，与“应病与药”同义。佛说一切法门的对象，皆是针对有情众生的身心烦恼之病态，对症下药，并无一种定式和不变的方法，吾人如能透过这种表象，晓悟其中的三昧之味，则与佛法相近矣！