1300年前，当年的广东人六祖惠能，由于一个十分偶然的巧遇，卖柴为生的他，闻住店客人吟诵《金刚经》而佛缘生起，不远千里来到湖北黄梅五祖寺。故有所谓的“说到五祖寺，这是一个湖北佬与广州佬的故事”，引用净慧老的诗句则说得更到位：“不到黄梅开正眼，惠能犹是砍柴人。”

　　时空斗转星移，今天人类的科学技术似乎有种无所不能的气势，但也无法回避，亦毋庸置疑的问题是，受过良好教育的人们，精神上的困扰，内心上的纠结，无时无刻不影响着内在的心和身界！

　　过去的中国我们生活得非常简单，以物质的满足为人生之乐。而现在物质很丰富，这个社会却没有因此而少了问题，许许多多的人，精神空虚，身体、心理的问题随之出现。身体的问题，怎么又冒出了新的情况？以前的人们是缺乏营养，今天的问题是营养过剩了。心里的问题更是说不清楚了，过去物质匮乏，还没有这些现象，今天的物质如此丰富，怎么还有这样的一些事？这是不是跟东西多了起来，选择多了有关？

　　总之大家对快乐的观念不知不觉开始常常提起，好像越来越多的人感觉不到幸福了。这和什么有关？我以为这跟一个人的追求息息相关。人们得到之后就满足了，新的目标、追求反而没有了，整个人就会感觉很空虚，随之而来是方向的迷失。就像有些人是成功了，神情又颓废了，就像是一个迷了路的孩子，让人看上去很难过。但是又不知道他该怎么办？

　　所以一个人只有努力地继续学习，找回自己，重拾往日的情怀，重新上路，崭新的人生就在你的不远处。《法华经》告诉我们，这个地方是化城，不是宝所。佛陀慈悲怕我们累了，先休整一下，休憩之后要重新上路，真正的宝所是在前方。

　　那么往往得少为足，稍富即安，有所得意就忘却了来时的路，不知道真正的风景就在不远处的地方。你我的追求，仅仅只能满足暂时的快乐，却解决不了真正的问题。

　　就像一滴水一样，无论放到哪里都会干枯掉，只有把它放回到大海中，就永远都不会干枯。人生的道理又何尝不是这样呢？一个人只有把自己融入到大众当中，才会感受到真正的快乐与欢喜。人们可能明白，但又往往因为自己小小的私心贪欲，往往把自己置身难堪境地，还不知惭愧的无休无止的烦恼纠结。其实看开了，放下了，还有什么大不了的问题吗？

　　问题还是一个我，一个小我与大我的问题。我在作茧自缚，我在自寻烦恼，我在无病呻吟，我怎么在跟自己过不去？世间上的人，世间上的事，如果能够去除这个自私自利的我，问题不就减少了不少嘛！佛陀曾经告诉他的弟子们，我乃四大本空、五蕴非有，我并不能主宰我的命运，所以只有无我，才有可能建立更自信的大我，那就要自利利他、自觉觉他、普度众生、奉献人生。

　　所以人要学会丢掉这个只图虚荣、名利的我，重新找回干干净净、清清静静的自己。生活从此就这样发生了奇妙的改变。一颗久久不安的心，从此不再焦虑，不再彷徨、迷茫！愿天下所有的有心人，内心能得到安住。