净土法门法师：常常想到轮回可怕，怎样才能脱离轮回？

常常想到轮回可怕，怎样才能脱离轮回?末法时期，最有把握的、最靠得住的就是念佛求生净土;其他的方法当然好，但是要根性猛利。我们这样的根性学了多少年，自己要清楚，不是真正的利根，没有真实智慧，走这个路稳当。

我年轻的时候，老师介绍净宗法门，我对它尊重，我不学他，到自己八十岁的时候，想想不行，为什么?想到自己的生死事大，脱离轮回没希望，没把握，这才回过头来专修净宗，回归到念佛法门，不违背老师的教诲。此地说到了“铠甲”。

【解】戒铠于此有二义：一者，护持义。以戒德为铠甲，如消防队员衣石棉衣。入三界火宅，冒三毒烈焰，拯济群生，无所畏惧。

这是用比喻。这个比喻浅显，我们都能懂。真正要入今天的社会、要度众生，不容易，太难了。古人没想到，念老也没想到。我们将度众生的方法——讲经教学，放到摄影棚里，跟听众不接触，我们才能保持这个铠甲管用。如果我们是在一个大会堂里讲经，听众几百人、几千人，就没有这么简单，为什么?外面诱惑的力量太大了，财色名食睡，你有把握能逃避吗?一桩逃不过就堕地狱。所以我们现在用这个方法好，摄影棚里面没有人，常常是一个人面对着荧幕，自己看自己，自己对着自己讲，跟古人相比，他们有真功夫，我们用这个方法来避免外缘，跟外缘尽量的少接触，求什么?清净、平等、觉，求这一句佛号不丢失，不丢失就是清净平等觉，这样拯济群生，无所畏惧。

【解】二者，庄严义。以持戒德，而自庄严。

不失律仪，轨范人天，令众钦仰归止，来受教化。慕我戒德，学我戒行。进修定慧，而度彼岸。

这是真正有大德行、有大智慧，真正开悟了的佛菩萨。大彻大悟就是分证佛;次一等的，这大悟。老师过去告诉我，彻悟是三藏十二分教，完全通达，没有障碍，那是大彻大悟;能够通达一个宗派，与这个宗派有关联的，都能通达，这是大悟;小悟是一经一论。

由此可知，在今天的社会，求小悟就很难，求一个能够不受外面环境影响的，不容易找到。社会变了，两百年前“名利”这两个字，读书人说不出来，难为情，哪像今天，五欲六尘、财色名食睡摆在口头上，没有感到羞耻，这个多可怕!老祖宗所传的，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，佛所传的，“三皈”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”，没人学了，不但学的人没有了，讲的人都没有了，你说这个问题多严重!我们忧虑就这桩事情，没有别的。

我们在这一生当中有幸遇到了习主席，看到这个人，他的言行、他的作为，我们感到有救了。没有遇到这个人之前，说老实话，我们对中国前途是抱着悲观，无可奈何，怎么办?不是我一个人这样想法，这个看法的人太多太多了!日常生活当中，无论在国内、国外，所接触的都有这种忧虑。他出来了，这两年的表现我们欢喜!欢喜的人很多，我接触的外国朋友，谈到的时候，大家对他都有信心，这难能可贵，对他有信心的当然追随，赞成他的教诲，在这同一条路上迈进，希望他带给全世界安定和平，让全世界的人都能够过到幸福美满。

摘自净土法门法师《2014大经科注》第235集