大自在天
修行大自在天的人在不断的增加,很多的人都是刚开始修行,其中也是有着很多需要我们去注意的事情的,在修行的时候,我们要多了解一些大自在天里大自在天的详细信息,这样才能让自己懂得大自在天中更多的知识。
【若诸众生欲身自在,游行十方,我于彼前现自在天身而为说法,令其成就。】
“若诸位众生,想要身体自在,游戏中行于十方界。我就在他面前现他化自在天身,为他说少欲法,令他成就愿望。”
这是三十二应化身之七:他化自在天身。
他化自在天,居于欲界天的顶端。此天天众不用自己变化,能随意享用其他天众化现出来的欲乐,故而称为“他化”。又因为此天的天众欲望稀薄,不怎么为欲望所束缚,故而很自在。
此天天主是魔王波旬,故而也有称魔天的。此天天众身高三里,衣重半铢(约合0.2钱),寿命一万六千岁,一日合人间一千六百年。他们在身相、欲乐、天寿等方面,都是欲界诸天中最为殊胜的,再往上就是色界的初禅天。
和前面希望脱离欲尘的众生不同,这里的众生在六层天以下,他们并没有想要脱离欲尘。只是希望身体更自在一些、可游行于十方。这时,观世音菩萨就会化现为自在天身来为他们说少欲之法,成就他们希望身体更加自在的愿望。
修行楞严经和大自在天的方法虽然有很多,但是在修行时,就要有适合自己的方法,这样才能让子懂得经文中更多的知识,而且大家坚持的去修行大自在天的时候,让自己懂得其中更多的知识,明白很多的道理。
...查看更多很多的人为了自己能够修行的更加的好,所以想要去修行大自在天,大自在天是出自楞严经里的很重要的一位尊者,但是又不知道该如何修行大自在天,所以本文教初修的师兄如何修行大自在天。
【若诸众生欲身自在,飞行虚空,我于彼前现大自在天身而为说法,令其成就。】
“若诸众生希望身体自在,能够飞行虚空,我就在他们面前现大自在天身,为他们说法,成就他们的愿望。”
这是三十二应化身之八的大自在天身。
大自在天是色界天天顶。前面是诸众生“欲身自在,游行十方”,这个“十方”乃空间概念,没有脱离“有”。也正因为“有”,他化自在天才可以游戏神通。而这里是“欲身自在,飞行虚空。”这个“虚空”,是远离色法的虚空。此时色界天人,已经领悟到色法的空性,故而希望进一步证得这个色法的空相。这时候,观世音菩萨就化现成大自在天身,为他讲离色之法。
离开色相,依靠四空定,就进入了无色界四空天。无色界众生没有色身,是仅有意识存在的精神世界。但四空定仍然着在空相上的有漏禅定,这种离色法并不究竟。
现在大家知道要怎么样去背诵楞严经了吗,修行楞严经和大自在天是需要坚持的,不要着急,大家要以能够掌握为基础,然后虔诚的修行,不要盲目的追求速度,这样才会起到该有的效果。
...查看更多大自在天在佛学中的地位是非常高的,同时我们经常修行大自在天的话是能够延续佛法的,因为这部经文里有象征着许许多多的东西,例如大自在天,大自在天象征着昌盛和吉祥的毁灭之神湿婆,下面我来为大家讲解一下大自在天具体象征的东西。
湿婆是印度教三相神之一,为印度教毁灭之神,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的,他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆在汉语的发音类似“希瓦”,是仁慈的意思,象征着“昌盛”和“吉祥”。
湿婆身为毁灭之神,听起来就比较恐怖,但实际上,毁灭的背后也代表了重生,所以他也是再生之神。
湿婆呈有各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、温柔相、超人相、恐相、舞王相、三面相、璃伽之主相、半女之主相等变相,其中林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。
湿婆的形象经常被描绘成三眼四手,手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣,浑身涂灰,头上有一弯新月作为装饰,头发盘成犄角形。
据说他有极大的降魔能力,额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火,曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神,得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时,他吞下能毁灭世界的毒药,颈部被烧成青黑色,得青颈之称。
佛教文献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身,拥有毁灭和再生的力量。
所以说我们大自在天修行的好处也是很多的,但是这些好处也都是我们能够理解大自在天才会体现出来的,这些文章是能够帮助我们更快理解经文,希望可以对师兄的修行有帮助。
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