大自在天又称“自在天王”、“天主”。传说为噜捺罗天之愤怒身，因其居住地之不同，又有商羯罗、伊舍那等之异名。

信奉此天者被称为大自在天外道，此派以天为世界之本体，谓此天乃一切万物之主宰者，又专司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。

所以大自在天欢喜时，一切众生均得安乐;大自在天瞋时，则众魔出现，国土荒乱，一切众生均随其受苦;若世界毁灭时，一切万物将归入大自在天中。

此盖为大自在天神格之表现;然除杀伤、暴恶等性格之外，此天亦具有救护、治疗之性格，而以吉祥神之面貌出现。

相传初时，此天与那罗延天同列于梵天之下，而后其神位渐次升高，而成为最高神格，于婆罗门教中被视为“其体常住，遍满宇宙”，而有“以虚空为头，以地为身”之泛神论之神格。

后来湿婆神进入佛教后，即成为佛教之守护神，称为大自在天，住在第四禅天。其常见法像为三目、八臂，骑白牛，执白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之数，独尊于色界。

在佛典中把专门崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂炭外道”;也有一种说法，淨居摩醯首罗者为十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，淨居天之上，现大自在天子之胜报，以胜妙之天形，绍佛位、行灌顶。

好了，佛教：大自在天，此天喜时，一切众生均得安乐;此天瞋时魔众皆现今天就为大家分享到此，如有不同意见欢迎补充!

最后想说的是，每个文化都有其属于它的历史渊源，您可以不信，但不能亵渎!在修行上亦是如此，学佛也好，修道也罢，将目光更多地聚焦在对自己有帮助的学说上，如那些净化心灵真谛，而不是天天想着哪位佛门中人又做了什么出格的事情，这样只会让自己越来越偏激，反而会背道而驰!