辩才天
在佛教中我们会收获到很多的知识,并且还能够给我们带来很多的帮助,而现在有很多人都在修行辩才天女,那下面就先让我们来了解下辩才天女的佛教典故吧。
《大日经疏》五曰:‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati,译云妙音乐天,或曰辩才天,次北并置其妃。’是各有妃,故为男天。同疏十曰:‘美音天,是诸天显咏美者,与干闼婆稍异,彼是奏乐者也。’《金光明》云大辩天女,大辩谓后也。’是妙音乃男天之名,大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰:‘美音天亦名辩才天,是诸天中歌咏美妙者,犹如毗首羯磨工于伎巧之类,非干闼婆也。’《大随求经》上曰:‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰:‘辩才天女。’
此等皆为女天也。聪明而有辩才,故曰辩才天,能发美音而歌咏,故名美音天、妙音天,为主智慧、福德之天神,若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云:‘现为阎罗之长姊,常着青色野蚕衣,好丑容仪具有,眼目能令见者怖。’ 又曰:‘若有法师说是《金光明最胜王经》者,我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’ 该经有诗赞曰:‘若人欲得最上智,应当一心持此法,增长福智诸功德,必定成就勿生疑;若求财者得多财,求名称者得名称,求出离者得解脱,必定成就勿生疑。’
佛寺中的造像常将之作女菩萨相,菩萨衣着,有八臂,旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
以上的内容就是关于辩才天女的佛教典故,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行辩才天女的过程中,一定要认真的去修行,这样我们才能够真正的了解到其中的含义。
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现在有越来越多的人都在修持辩才天女,在大家修持辩才天女的时候会体会到很多的好处,但是我们在修持辩才天女的过程中还得需要了解下注意事项,那下面就让我们针对这个问题来介绍下吧。
修持妙音天女还有一个要注意的要点:此本尊能迅速赐予智慧,但却不利于累聚财富。故此,修持她的法门的人,一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母,以填补这方面的需要。但请不要误解,比如做演员的修妙音天女,在文艺和智慧方面得到了加持,那样事业肯定是会好的,难道这不是福报吗?
此天梵名为萨罗斯缚底,其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅,故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神,为智慧佛文殊之明妃。
此尊形象,身体白色,一面二臂,双手抱凤头琴弹奏,天女装束,貌如芳龄十二童女,环钏璎珞诸饰庄严,双足交错,安住在莲花月轮之上。
上面的介绍就是为大家介绍的有关修持辩才天女的注意事项,所以我们大家在修持辩才天女的时候,一定要先去了解注意事项,这样我们才能够更好的去修持辩才天女,从而使我们收获到更多的知识。
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关于辩才天女的传说是有非常多的,只要我们用心的去修行就能够收获到很多,所以我们大家要经常去修行,这样我们才能够真正的了解到辩才天女,那么,下面就让我们来了解下辩才天女的传说吧。
辩才天女是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的辩才天女形相,与佛教所修的辩才天女几乎完全相同,唯一的细微分别在于外道把她的琵琶顶饰画为向外勾,而佛教则绘为向内勾。其它的佛教本尊法门,必须配合菩提心而修方会有感应,辩才天女却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊,我们配合菩提心去修固然最好,但若无菩提心的基础而修持他的法门,一样会有感应。这是一种例外的案例。
辩才天女是梵文的本尊。在印度、西藏,但凡学习梵文者,大多会修此法门以求学习顺利。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊,凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人,修持此法门都会得到甚大的帮助。
经过上面的介绍,我们了解到了辩才天女的传说,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行辩才天女的过程中一定要认真,这样我们才能够真正的了解到辩才天女。
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