对人生观的自我反思

在《佛教徒的人生态度》里，导师用八个主题告诉我，作为一名佛教徒，应该用什么样的人生态度去修行和生活。对照自己当下的生活，我有以下收获：

1、消极还是积极

在接触佛法之前，我受西方积极心理学的影响，认为人活着应该尽可能地从“积极”层面思考，调动人内心深处的正能量，转变生活的磁场。但是我忽视了非常重要的一点，消极或者积极，这只是一种态度，这些态度背后的“发心”要远远比态度本身更重要。就比如在红尘中积极打拼，努力赚钱，但发心却是满足个人的贪欲，这样的“积极”岂不是造业更大？

学习佛法之后，我再审视自己的行为时，会首先扪心自问——这件事发心如何，是为了满足过度的欲望，还是合理的追求？然后才会用积极的方式处理事情。事实上，如果发心是好的，一件事推动起来更容易变得积极。

　　2、悲观还是乐观

没学这段法义的时候，我为人处事一不留神会陷入“悲观”或者“乐观”的摇摆状态里，遇到容易处理的事情，会认为自己是乐观行事的人，遇到棘手问题时，又会陷入悲观情绪中。学了法义才知道，无论是“悲观”还是“乐观”，都只是一种情绪，是自己的心时刻被情绪所转罢了。

而世界的真相是无常无我、缘起性空，没有绝对的好坏、对错、善恶，它们都只是一种状态。导师用“中观”一词引导我们从正视世界真相的角度来为人处事，不要让心被境所转，而是认清真相后，用“基于事实”的方式来对待。

“中观”的态度，对我最直接的影响是——我对自己情绪的察觉能力在提高，对生活事件的观察能力在增强。当我感受到自己陷入情绪中时，身体里的警铃就会启动，告诉自己：亲爱的，先从这个情绪中出来几分钟，看看遇到的这件事是怎样的缘起，我是否要对这件事生气或者高兴？它就是个事件而已，不要被境所转了。

3、禁欲还是纵欲

以前我不太喜欢“欲望”这个词，会把它跟“贪婪无耻”划上等号。当时我在金融行业，欲望这个词简直就是这个行业的代名词，于是我们这群人就默契地将“欲望”修改成“追求”，这么一改，瞬间觉得做的事变得高大上起来。

然而，“欲望”改成了“追求”，就能改变我们的欲望不停膨胀的事实吗？显然不可能，我们不过是自欺欺人罢了。

现在的我，特别懂得导师说的“少欲知足”的道理。想想，追求欲望的过程，也是不断造业的过程，更是消耗福报的过程，怎么看都是不划算的事情。

那么少欲，就是自救的过程，减少造业，积累福报。更重要的是，欲望是会占据生活空间和时间的，少欲可以为我们腾出更多的时间和空间，留给自然、留给情感、留给宁静，带来幸福，这才是真正的多赢！

4、重生还是重死

学佛之前很怕死，怕死的时候没享够福，没吃够好吃的东西，没玩遍世界，没住得爽快，更怕死的时候吃尽苦头，疼得半死。

学佛之后还是很怕死，怕之前造业太多导致自己堕三恶道，怕自己修行路上定力不够堕三恶道，怕临死之前福报不够堕三恶道。

但是这两种怕死带来的结果却大大不同了。先前的怕死，只会让自己不断造业，不断让自己离真正的生命意义越来越远。现在的怕死，是生命重塑过程中很好的提醒，它在不断告诉我：要在修行上持续精进。

　　5、自利还是利他

学佛之前，我更多是用索取的方式来面对这个世界，生命中所遇到的一切资源，都被我定义为“它们是为我服务的”，这种认知决定了我的很多行为都非常自私。我对很多合作伙伴都缺乏感恩之心，固执地认为，一件事情做成功，是因为我足够优秀，因为我已经支付了足够多的报酬，不需要感谢任何人。

然而，我从来没有意识到自己不过是整个项目中的一个角色罢了，无论我把自己看得多么重要，都不可能仅靠自己打下整片江山。项目推进过程中，所有参与者都是我的成全者，如果他们中有两三个人没有衔接好，项目的结果就很可能改写了。

现在我才明白，如果想利己，唯一能做的就是尽可能地去帮助他人。就像我希望有很多人爱我，那么我就需要先把我的爱传递出去，爱他人。我希望未来有很多资源帮到自己，那么我就需要先把手头所有的资源贡献出去，帮他人。

世界其实是一个巨大的圆形能量场，发射出去一个爱的能量，最终会带着更大的能量回到我们身边。

6、出世还是入世

以前自己可无知了，把“出世还是入世”定义为“出家或者不出家”，好像人只要剃了头发，穿上僧袍，进入佛门，就算是六根清净。学了佛法才知道，修行的核心是我们这颗心是否清净无挂碍，而不是我们人住在哪里，吃了什么，穿了什么。

导师说“出世是一种超然的心态”，那么现实生活中，我又该如何获得“超然的心态”呢？想来想去，还是回到“无常无我，缘起性空”上。这是佛法给予的我最好的生命指南。

7、无情还是多情

导师在“无情还是多情”这期法义中，很清晰地告诉我，情里有痴、有贪和我执。

它就像一根绳子，我们越在乎什么，就越被什么所捆绑，所以情很伤人。真正不会伤人的情，是佛菩萨的大慈大悲，从染污、有限、粘著的情爱，升华到平等、无限、清净的大爱，就像《普贤行愿品》中佛菩萨的庄严承诺，利益一切众生，帮助一切众生离苦得乐。

菩萨们的大爱，是我修行路上的崇高目标。那么在现实中，我能做的就是弱化“我执”，不把自己的想法强加给他人，学会放下控制欲；弱化“贪心”，做事不贪求他人的回报；接纳所有一切，不以非黑即白的态度去看待一切，不带着评判去生活，接纳这个世界上生存方式的千差万别，存在即合理。

8、随缘还是进取

我以前是个典型的讨巧分子，遇到不想做的事，就会说“哎呀，随缘随缘，现在因缘不够，做不成也不怪自己。”遇到自己贪念的事情，就会说“人嘛应该积极进取，要有追求，这么好的事情必须要做啊。”但其实我心里清楚，这既不是随缘也不是进取，我只是为自己的欲望服务罢了。

导师说，随缘才能更好地进取，两者是相辅相成的，在正确观待缘起的前提下，积极进取，在缘起的智慧中找到真正的原因，目标明确、方法正确，我们才能够在世间和出世间获得成就。说到底还是回归到“世界是缘起性空”的本质上，用中观的人生态度来理解生命中发生的一切。