周泳杉老师：《弟子规》之仁恕

下面这里讲的“仁恕”，“将加人，先问己，己不欲，即速已”。他为什么保持得住？他有真正的仁爱之心，人饥己饥，人溺己溺，这是两个圣人的心境。你看人饥己饥是谁？后稷。后稷他教导人民种稻谷，为什么？因为他看到人家饥饿，就像自己饥饿一样。而大禹王为什么治水？他看到人家溺在水里面，就像自己溺在水里面一样，人溺己溺，你看这是仁爱之心，这是恕道。所以人有这个不忍人之心，他的慈悲心就保住了，怎么保住？要养自己恕道的心，随时随地的换位思考，随时随地的替别人着想。

所以这一条重要，这一条就是孔老夫子学术思想入门的基础，因为孔老夫子的学生子贡曾经问夫子，他说“有一言而可以终身行之者乎”，一言是什么？一言是一个字。譬如说我们讲五言绝句、七言绝句有没有？那个言代表字数。老子的《道德经》叫五千言，五千个字，所以一言就是一个字。这不是平常人可以问的问题，子贡才问得出来。再来，子贡也不会随便问，为什么？因为这个问题不是孔老夫子没有人有能力答，这是真的，子贡也不是随便问。孔老夫子跟他讲“其恕乎”，一个字恕，就是恕，这个人一生都可以去做，而且可以圆满证到圣人的这个地位。孔老夫子告诉他恕，就是恕。而孔老夫子自己做个批注，什么批注？“己所不欲，勿施于人”。这是孔老夫子亲自为恕做的批注，这在《论语》里面记载，就是这一条保任。我们对一切大众的爱怎么保持下去？养自己的恕道，时时刻刻养这个恕道，终身行之者，终身把它行下去就是这个，这重要！