中国的寺庙有很多，今天小编给大家介绍的两处寺庙都位于广州。一座是华林寺，一座是光孝禅寺，这两座寺庙都历史悠久，建造的很早，已经在中国存在很长一段时间了。今天就随小编一起去领略一下这两座寺庙的风采吧。

华林寺

达摩结庵处，后人称之为“西来庵”。对于禅宗祖庭，历代帝王官绅不敢怠慢，屡屡修葺扩建，使法音相续，传灯不绝。清顺治十一年（1654年），古庵再度扩建，易名“华林寺”，成为广州五大丛林之一。五百罗汉堂是古寺旧物，建于道光二十六年（1846年），平面呈“田”字形，内奉释迦、阿弥陀、弥勒及五百罗汉像。堂前有康熙四十年所造白石塔一座，七级六面，每级皆精雕花饰，玲珑通透。

建国后，华林寺终断了香火，白塔也因挡住了道路，被拆卸移往兰圃。当拆卸白塔时，塔基现出石、木、铜、银四层宝函内藏佛身舍利二十二粒，函上铭有“大清康熙辛已孟秋华林寺住持沙门之海敬合”。1994年，白塔再度从兰圃移回至原地，佛身舍利随之归还华林寺。

光孝禅寺

广州城西北，历来香火炽盛，规模较大的丛林就有三方，光孝、六榕、西禅，而那些供奉文曲、关帝、药师、北帝、财神、斗姆姥姥、金花娘娘的庙庵宫观就更是不可计数。远远望去，殿宇崇宏，香烟缭绕，善男信女络绎不绝，若逢吉日，更是街填巷塞。众多佛刹中，最著名的当数光孝寺，俗话说，“未有羊城，先有光孝”。光孝寺初为南越末王赵建德的一处私苑；三国时，被吴主孙权贬谪广州的虞翻在昔日王苑故址结庐讲学，世称“虞苑”。

虞翻逝后，家人施宅为寺，取名“制止寺”，东晋，印度名僧昙摩耶舍来粤弘传佛法，在制止寺修建大雄宝殿，并易名为“王园寺”唐初改称“干明法性寺”；北宋称“干明禅院”；南宋再度更名为“报恩广孝禅寺”；明成化十八年（1432年），明宪宗敕赐“光孝禅寺”匾额，并沿用至今。自县摩耶舍来光孝寺讲学以来，中外高僧先后到寺中驻锡传教弘法。南北朝时，印度高僧求罗跋陀那于寺中创戒坛传授戒法；智药禅师自西印度携来菩提树，植于戒坛前。

达摩尊者请来了释迦佛的袈裟和钵；波罗未陀在寺内翻译经论；唐代鉴真和尚到寺中传授戒法…但对后世中国影响最大的莫过于禅宗六祖慧能在光孝寺的一场“风幡论辫”。当年初祖达摩将禅法传与慧可，慧可传僧璨，继而传四祖道信、五祖弘忍。待到弘忍传法时，已是大唐高宗皇帝李治的年号。弘忍有弟子七百，他命众弟子各呈一偈，以觅法嗣。未曾想，日不识丁、始在碓坊舂米的慧能以一句“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。

为五祖所赏，月夜密传禅法，让慧能携其衣钵，连夜南归，在岭南隐遁长达十五年之久。唐高宗仪周元年（676年），慧能来到光孝寺（时称“法性寺”），见印宗法师正在寺内给僧众讲经，便混入其中。这时，一阵风吹来，殿内旌幡随之而动。法师随即问道；“是风动？还是幡动？”一僧曰“风动”，僧曰“幡动”，慧能却道；“不是风动，不是幡动，仁者心动。”印宗法师见慧能悟出不凡，便邀其入室，慧能这才拿出了珍藏十五年的衣钵示与印宗。

数日后，印宗法师在光孝寺内的菩提树下为慧能正式剃发受戒，成为禅宗六祖。此后的千余年间，主张“明心见性，顿悟成佛”的禅宗思想似乎已超越了宗教范畴，深深地融入中国人的日常生活当中。光孝寺内殿宇雄宏，佛教遗迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的东西铁塔，宋明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等等。

大雄宝殿宝殿始建于东晋隆安五年，历代均有重修，内奉华严三圣，宝殿台基左右两侧各有一对石经幢。瘗发塔；慧能正式剃度后，僧众将六祖头发埋于地下，上筑一塔，名曰“瘗发塔”。瘗发塔为仿楼阁式的砖石塔，七级八角，高近八米。每级各面均置一佛龛，内置小佛。东西铁塔；光孝寺内还有一对存了千年的稀世珍宝东西铁塔。据说是我国目前发现的最大、最古老、最完整的铁塔。

西塔建于南汉大宝六年（963年），为南汉皇帝刘铱的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造，七级四方，上铸小佛近千尊。可惜后因塔殿坍塌，损了四层；东塔晚西塔四年修建，铸于南汉大宝十年（967年），以南汉主刘铱的名字铸造，同为七级四方，高7.69米，塔基为盘龙莲花宝座，塔身上铸小佛九百尊，东塔至今保存完好，外有青砖塔殿覆盖。现未对游人开放。

小编个人认为，虽然现如今，这两座寺庙已经不再是以前的光景了，但是它们是中华文化的传承。多年过去，早已物是人非，但是这两座寺庙一直传承下来，这是一笔宝贵的财富。你对此有什么看法呢？欢迎给小编留言。