宣化上人：多宝如来最欢喜《妙法莲华经》，他发了这样一个妙愿

宣化上人慈悲开示：

“尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝;其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处，我之塔庙为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉。”

“尔时，佛告大乐说菩萨”：当尔之时，大乐说菩萨请问佛这个因缘。佛就告诉大乐说菩萨，你问这个因缘，现在我告诉你。

“此宝塔中，有如来全身”：在这座宝塔里边，有如来的全身。

“乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝”：这位如来在过去世时，这算不过来那么多的劫数以前，由我们这个世界向东方来算，有无数量，千亿、万亿、亿亿那么多阿僧祇、那么多的无量数世界;有个世界，国土的名字就叫宝净国。在这宝净国土里边，有一位佛的名号是多宝如来。

“其佛行菩萨道时，作大誓愿”：这一位佛在因地没成佛以前，他修行菩萨道的时候，曾经发了一个最大的誓愿。

他发什么大誓愿呢?

“若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处”：这个也是有个“我”，不过他这个“我”，不是一个自私的我;是一个布施的我、无我之我。行菩萨道就要无我了!因为这一位多宝如来他最欢喜《法华经》。他说《妙法莲华经》是最妙了!这真是微妙不可思议!我也因为这一部妙经，我要发一个妙愿!

我这个妙愿是什么?

他说，我若成佛的时候，等到我圆寂、入涅槃之后，在十方所有的诸佛国土中，只要有演说《法华经》的地方;“我之塔庙为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉”：我入涅槃之后，有人给我造个塔、造个庙;为着听这一部《法华经》的缘故，我的塔庙从地涌出现于这十方诸佛的道场前，为说《法华经》的这一位佛作证明，又赞叹说：“真好啦!这是最好了!

最好了!现在又有佛在这儿讲《法华经》了!我又可以听《法华经》了!”

多宝如来发这么一个妙愿，所以现在释迦牟尼佛，距多宝如来有无量无量阿僧祇劫这么远的时间，说这部《法华经》，他还从地涌出来给作证明。哦!他高兴得不得了，赞叹这位佛说：“啊!最好了!再好都没有了!我又赶上这个法会，听《法华经》来了!”

“彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中，告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。”

这位多宝如来在行菩萨道的时候，发这种的愿。

“彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中，告诸比丘”：所以，这一位多宝如来成佛之后，将要入涅槃时，在天人大众之中，告诉这一切的比丘。

这比丘，就有比丘尼，又有优婆塞、优婆夷。有的人说，多宝如来成佛的时候，没有说法，所以他发愿来护持说《法华经》的这位佛。这个说法，是不一定的，因为在这经文上有“比丘”;这“比丘”，就是他所说法度的这些个比丘。

那么他临入涅槃的时候，就对一切比丘说，“我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔”：等我入涅槃之后，想要供养我全身的弟子，应该用七宝造成一座大宝塔。

“其佛以神通愿力，十方世界，在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆涌出其前，全身在于塔中，赞言善哉善哉。大乐说!今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言善哉善哉。”

“其佛以神通愿力”：因为这一位多宝如来，吩咐他所有的弟子应该给他造一个大宝塔，所以这位佛以神通的愿力──用他这种的不可思议的神通、不可思议的愿力。

在“十方世界，在在处处”：在十方所有的世界，只要你说出有一个地方，有一个所在。十方，就是东、西、南、北这四方，再加上四隅;四隅就是东南、西南、东北、西北;这八方，再加上方、下方，这合起来，是十方世界。

这十方世界，不是就仅仅这十方世界，每一方世界，又有百千万亿那么多的世界。在这个百千万亿世界里边。

“若有说法华经者，彼之宝塔皆涌出其前”：假设有佛出世，就在那说《法华经》，多宝如来的宝塔，一定会从地涌出，出现在这位佛的前边。

“全身在于塔中，赞言善哉善哉”：这位多宝如来虽然灭度入涅槃这样久了，可是他的全身还现出来在这座塔里边。又从塔中，发出大音声，赞叹这一位说《法华经》的佛：“太好了!太好了!我现在又遇着世尊说《法华经》!”

“大乐说!今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言善哉善哉”：释迦牟尼佛又叫了一声，大乐说菩萨!现在多宝如来的佛塔，因为要来听这《法华经》的缘故，所以从地里边涌出来，发出大音声来赞叹说：“真好!真好!这一次又遇着说《法华经》了!

”这个“善哉、善哉”说了两次，这是赞美之中又赞美。

恭录自《妙法莲华经》见宝塔品浅释