8，才智：才智灵活，是学佛进步的标志之八，“才智灵活”四个字表示四个问题：才华、智慧、灵通、活泼。才华表现于外的才能，指的是超越常人的功能，坚强的体力和精神、压制污秽的力量等；智慧指的是，真正的聪明，见解独到，认识正理，不拘小节，目光长远等；灵通指的是接受的能力强大，反应很快；活泼一般指的是人物性格特点，是天真、不发呆、开朗等。如果你学佛之后不像过去，心胸宽大；精神越来越财富；做事有分寸；学什么都反应快；小事不计较，大事从利益他人而处理；有超越常人的功能；又聪明，又有智慧、又活泼，又有灵通。总的来说，一点儿不糊涂；善恶分清楚，对错都有分寸，而且自己有独特的见解，这就是才智，你自己有了才智，自己不糊涂及不迷惑，而且对别人引导和指点，这表示你学佛已经有进步了，而且明白了《光荣经》所讲“智慧光照他人，普渡一切众生”的道理，自己才华出众，聪明能干，智力开发，但一点也不傲慢，而且帮助引导迷惑不解的人，这也是做人和学佛的基本。《学佛规》云：“智慧渡自，慈悲渡他”，一个人能够自己不糊涂，不迷惑，分清善与恶，搞清楚自己走的路是对与错，他就有一颗智慧，有了这份智慧，就能够渡自己，解脱烦恼，而且接近佛法所讲觉悟与证悟；有了智慧才有慈悲心，就能够渡他人，因为，慈悲是利益众生的思想。智慧能够改变你的命运、生命、生活和精神；慈悲能改变他人的生活和精神。而且生起佛法所讲的大慈大悲大德和大智。如果你学佛之后，做事是非颠倒，做人黑白不分，学佛一塌糊涂；善恶不明，好坏不分；坏事放不下，好事拉不起；愚昧无知，做事笨手笨脚；说话神经叨叨，或者自己封锁，对别人冷漠；经常疑神疑鬼，顾虑重重，最后对佛法产生怀疑；总听别人的看法，自己没有主见，对错不解，变来变去；自己做人比凡人还差，总说别人做得不恰当，还要求别人改善；感受不到别人的痛苦，经常说讽刺话；自己的精神不正常，还总说自己有特异功能、神通和俯体之事；自己失去理智、学佛做人不正常，而且，世法和出世法也分不清楚；连世上小小的问题都不会处理，引起矛盾和争论。

而且，执着心非常强烈，别人说话有理也听不进去；为了眼前的小事，放弃长期大事。你的父母和他人看到你的状况，他们认为佛教是迷信，你已经走进了邪门歪道，开始就阻碍你学佛。实际上，你自己学佛修心都走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样疑神疑鬼，经常吓唬自己，失去理智、胡里胡涂，精神不正常，都会吓跑的，他们自己再也不敢接近佛法，而且阻挡儿孙和其他人学佛，因为怕自己的儿孙和朋友都变成你一样神经病。为何说你学佛修行走歪呢？因为，佛法是正理，也是正法，你越学佛法，你应该越懂正理和正法，所以你应该越聪明，越有能力，越有智慧，《学佛规》云：“修学佛法，正见出凡，智慧发光，消净迷惑。”就是说，一个学佛人，如果你真正学佛，专心修行，你的见解是正见，远离邪门歪道，所以你的见解一定超越凡人的见解，智慧自然就显露出来，越来越聪明，做事做人都有分寸，好坏、善恶、对错都分清楚，你的智慧如太阳光明一般，消除一切迷惑不解及无明的黑暗。但你学佛恰恰相反，这不是走进邪门歪道吗？

有些学佛者，外表看起来很温柔、慈祥，嘴里总说宏扬佛法，救度众生，帮助别人，讲佛法如流水，但内心对世间法产生贪欲，放不下，五毒装满的人，外表的形式和内心的想法不一致，这样学佛的人很多，这种人不配学佛修行人，更不配传教佛法人，因为，他没有能力净化弟子的凡心，反而使弟子得到反面的教法，使弟子怀疑佛教的正确性，弟子难得的人身将被浪费。这些人，只会讲佛法词面，不会讲佛法的意义，可以说他不会传教真正的佛法，反而教你是非颠倒法，用世间法的技巧伪装自己，拉拢弟子，迷惑众生，让人觉得他是个很了不起的师傅，却能让弟子毫无疑义地跟随他、供养他。但可怜的弟子，难得的人身毁灭在他的手下。这些人贪图物质和饮食非常贪婪，在不断的追求世间法，喜欢钱财，住处和饮食的要求很高，他思想中的烦恼比凡人还多。这些人根本不配学佛，所以我们必需要离开他们，不然影响我们的学佛和行善，阻碍解脱及觉悟。