僧伽吒经全文

妙祥法师:何为超拔

发布时间:2024-09-29 03:01:22作者:僧伽吒经全文
妙祥法师:何为超拔

给亡者怎样念佛超生,给亡者回向文怎样说?

给亡者怎样念佛超生?我们怎样去念佛,也就是恳恳切切,用你那个真心去念。因为你对佛法的明白,才是真正的念佛。

怎样去念佛往生?首先我们心里要明白,本来没有生、没有死,只是虚妄地生、虚妄地死,佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生,对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用,真正起作用的是你那个心是否清净,是心清净才起作用的,并不是你的语言。但通过念佛的语言能达到我们的清净心,是这么个目的。

所以说我们念佛,给亡者念佛和超生,是超不生不灭那个生。不是说有个生、有个灭,我们去给念佛超生去了,我念得“你从这走了,已经走十里地了、二十里地了”。如果你用这种生灭的方法,你谁都超不出去,包括自己也堕落那里去了。

我们念佛的目的,就是让人念到不生不灭,佛法没有一个生和死的问题。我们认识到这些问题,那就是帮助念佛超生了。超生指的是超出轮回,达到不生不灭。所以说给亡者念佛呀,这个开示是很重要的。

我给大家讲个例子,讲个小事情。过去啊,那是九五年吧。九五年时有个大学生,他不信佛,他弟弟信佛。这个人就得了一种病,是什么病我忘了,很重。他哥俩就来找我,说:“师父你看看,能不能救?”他以为我有什么仙丹妙药。我就只给他讲一些道理,他有点待听不听,实际他想获得一点(神招妙药),就是马上能不死,这样他就好了。但是呢,我也没有那个能力,做不到,我只跟他讲“为什么信佛,佛有什么好处”,而且讲一些佛法的道理,也就过去了。

事情可能是过了一年哪,还是二年哪,我听说他就死亡了。死亡了以后,有一天晚上我做梦,就梦见他找我来了。我梦里就给他讲法,我说:“这个人啊,你不要以为死了是真死,人没有个死,也没有个生。生是不生,死是不死,所以不生不死是它的本义。所以你不要以为有生就有死,生死那是一场戏的事,本来就没有生,没有死,你就放心吧!”我讲完了,他突然一转身走了,走了马上又回头告诉我:“谢谢大哥。”管我叫大哥,不叫和尚了。

这个梦里的意思,就是说他明白这个道理了,以后他会生出一种感谢心。所以说我们给人念佛,不要给念出生灭法来,那就不合适了。现在我们很多人念佛都是按生灭法去给念了,说“我已经把你超生了,已经到什么天去了。你到那个天,往那儿走了多远”,尽给人家乱说一气,就有点像“大仙”似的。有些说法都不太准确。

三千世界有没有?是存在的。但是存在也没离开你的自心,也是在不生不灭之中,只是我们妄生妄灭,所以这个大家要注意。

给亡者的回向文怎么说?就是要让亡者明白,佛法是不生不灭的,死只是虚妄的一场幻境,生也是一场幻境,我们只给他讲这个道理,他就会真正从你的讲法得到解脱。刚才我讲我做那个梦,也就是这个意思。

令亡者超拔,可以在家自己做吗?

给亡者超拔,可以在家自己做吗?这个有两种说法。给亡者超拔,每个人都有能力,都应该有这个责任去帮亡者做一些事情。至于能不能超拔,得靠三宝力,不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的,要靠三宝力。我们知道,三宝是佛法僧。

可不可以在家做?有的居士在家可以利用佛和法,恭敬三宝来做这些事情,使他超拔,这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力,超拔亡者必须靠佛法僧,这个得明确了。

但有的在家人给亡者做超拔收钱,这都是不如法的行为。所以说真正能超拔的,是三宝——佛法僧,连外道都做不到的,何况我们在家的白衣?更做不到。所以在家人诵经、念佛,可以做这些事情回向给亡者,但最后还是靠三宝力来超拔。

不生不灭,为什么还要给亡人做超拔?

所以说超拔的不是亡人,是超拔你那个不正确的幻觉。

我们超拔,超拔谁啊?实际上超拔去、超拔来,就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确,你老认为人有个生、有个死,有生有灭,你不认识佛法。所以说超拔,一个是主要“超拔”你自己,通过你自己,再讲明道理给亡者。亡者和你同样,都是你自己的事情。所以说做超拔,是超拔我们自己,是去掉我们的幻觉和幻相。

恭录于上妙下祥法师讲述《念佛》书籍完整版--第六部分念念往生

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