僧伽吒经全文

太桥旦曾堪布:无常的四种主要形式(四)

发布时间:2024-09-09 03:04:33作者:僧伽吒经全文
太桥旦曾堪布:无常的四种主要形式(四)

——有生必死、有聚必散、有高必堕、有积必尽

前文说了外器世界、有情世界皆无常,无常难以察觉,这让我们更紧迫、更珍惜暇满人身,但无常只有死亡无常吗?显然不是。无常分为四种,他们分别是有生必死、有聚必散、有高必堕、有积必尽。接下来我将为大家一一讲解。

有生必死

从古至今,一切生命只要出生,一定会死亡,没有任何例外。对于我们人类来说,历史上从未出现过任何一个不死的人,而且,可以肯定,每一个人的死亡时间和方式都是不确定的。有些人还没出生就会胎死腹中。现在世界上堕胎的现象非常普遍,数不清的胎儿被人工流产,他们连生的机会都没有,就悲惨地死去了。有些人在出生时就会死去,有时母亲因为难产也会一起死去,这种事每天都在发生;有些人生下来几个月,或者刚学会走路就夭折;有些人是在壮年死去;有些人长期患病,躺在床上瘦骨嶙峋地死去;有些人会活到老年,头发花白,牙齿掉光,腰身不再挺拔,最后衰老而死。

虽然死亡每时每刻都在我们身边发生,但是大多数人都已熟视无睹,或者虽然知道自己早晚会死,却选择逃避,不求解脱。

有聚必散

汉语的成语——“曲终人散”能够很好地表达这个意思。08年的北京奥运会,全世界绝大多数国家的运动员都来参加,盛况空前,那是何等的热闹。但现在呢?一切早已烟消云散,只是在记忆里还留下一些影子;每年大宝法王都在菩提迦耶举办祈愿法会,世界各地有成千上万的人来参加,多么殊胜,但最后也还是会离散。

从家庭来说,我们大部分人小时候爷爷奶奶都在世,还有很多其他的亲人,但当我们渐渐上了年纪,他们中有些人会陆续去世,再和睦再温暖的家庭最终都会离散。

有高必堕

有高必堕的人和事从古至今数不胜数。我们前文中曾提到过我乳王,他不仅统一了人类的四大部洲,还获得了三十三天天界一半的政权,和帝释天平起平坐。但是后来他心里生起了贪欲,希望得到三十三天全部的政权,当这个恶念产生之时,他就堕落到了人间,成了一个地位低贱的仆人。

我们的世界也一样,很多国家的领导人曾经显赫一时,但他们也会退休,变成普通老百姓。更有些国家的领导人还被政变推翻,甚至被判死刑。当今社会,很多公司或单位的领导也曾风光一时,但是退休后,或者犯了错误后,最后都会成为平民。有高必堕的事情每天都在我们眼前发生,用心去观察,就会对无常有所体会。

有积必尽

有积必尽的意思是说,不管你积蓄了多少财产,都会有耗尽的一天。1997年亚洲经济危机,很多积蓄了亿万财产的企业家,一夜间就变成了穷人,有些人甚至负债累累、选择自杀。且不说身家财产,就连你眼前的一杯清茶,放几天不喝,再拿起时也会变成空杯。一句话:只要有积累,终究会耗尽。

一切事物都是这样,四大变化轮转不息——以前的职员现在成了老板,曾经显赫一时的老板成了阶下囚;以前的穷人现在变富了,以前的富人现在变穷了;陌生人结成眷属,亲人反目成仇;年轻人变成老人;健康人变成病人……人生就是如此沧桑,这就是轮回。

这些变化我们不仅能看到,而且以后都会经历,一旦亲身经历,陷入困苦,我们就要利用佛法来保护自己。

从今天算起,我们剩下的寿命还有多少,谁都不知道。以前我们浑浑噩噩地混日子,现在,透过佛菩萨的加持,透过《了义炬》的这些道理,我们初步理解了佛法的深远意义,懂得了人身的价值所在,也明白了无常的真相,知道人生该怎么过。我们一定不能再执迷不悟,是时候了然大悟了。从现在开始,我们的心要转向佛法,举止言谈都要尽力符合佛法,干干净净、健健康康地生活,把剩下的寿命、时间、精力、财产都尽量用在佛法上,用在利他的事业上。如果我们心里能产生这样的誓愿或承诺,当然是非常好的,这样的话,一旦死亡来临,心里会比较踏实,至少不会后悔。

藏地的修行者观想无常的方式很值得大家学习。他们经常把观想无常结合到生活习惯中,比如晚上睡觉前要把喝水的碗倒扣过来,观想自己不是要睡觉,而是要死去。如果第二天早上醒来,发现自己还活着,就把碗正过来放。他们夜间睡觉的姿势也采用卧佛的姿势,用观想佛陀涅槃的方式来观想自己的死亡。

可见,在日常生活中随时随地都可以观想无常,只要我们用心去体会。

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