嘎玛仁波切：上上根器是指聪明吗

礼敬诸佛必须要用心

在礼敬诸佛的时候，我们自己的身体，也要观想与诸佛菩萨一样多。在所有诸佛菩萨面前，都有一个“我”，以清净的身口意，同时在礼敬诸佛菩萨。

用我们的身体礼拜佛菩萨，用我们念经、持咒、唱梵呗等美妙的音声，去礼敬赞美诸佛菩萨。

并如梦如幻地去观想这一切奥妙深义，用来清净我们的业力，累积福报资粮，祈请佛菩萨的慈悲加持。

我们小时候喜欢拿万花筒看佛菩萨，对着佛像转一转，万花筒里的各个方向，会出现很多佛菩萨，观想时可以这样去思维。

平常人们觉得做大礼拜很辛苦，有些居士从山下拜到山上来，有的在庙里或家里拜十万大礼拜，大家都觉得非常不容易。为什么不照普贤供养云的方式，把自己变成跟大地微尘同等量的身体，来拜同等量的诸佛菩萨呢?用这种方法，尽管只拜了一次，不要说十万个大礼拜，数不清的大礼拜自然而然就圆满了。

为什么佛教经典里记载说，密法需要上上根器的众生才能修?很多人怕自己不够聪明，不适合修密法。上上根器不是说世俗上的所谓聪明，而是能够努力按照佛陀的教言去闻思修。

在《普贤行愿品》里，佛陀已经讲得很清楚了。历代传承上师、高僧大德们通过透彻理解，实修实证，又一再将宝贵的经验解释给我们听。如果你不能虔诚信仰，并按照这些珍宝般的教言去实践，那就真是白白错过了这殊胜的妙法。

礼敬诸佛还有一点非常重要，就是“心的皈依”。当我们发自内心，对诸佛菩萨产生真正的虔诚，真心实意皈依他们，会愿意自皈依后把自己的生命都托付给佛菩萨。

我们有些弟子，几年前就被医生判了死刑。他们却因为对信仰深信不疑，乐观分享自己在死亡边缘的感受。因为他们对佛菩萨深信不疑，以“心的皈依”将自己的身口意，完全托付给了诸佛菩萨，才会获得生命延续的奇迹!

我们藏族人经常讲，佛菩萨啊!我愿将自己的身体、语言和心，全部交给您!从此以后，我就是您的眷属、您的仆人。

包括历史上像米邦仁波切等很多大成就者，在签名的时候都习惯叫自己为“莲师的仆人”。尽管在人世间，他们受到众人崇敬，被人们当作如莲师一般看待。但在他们心中，自己只不过是莲师的一个仆人而已。

如果我们的内心深处，能把自己完全托付给佛菩萨，还有什么世间的事会放不下，过不去呢?因为你的身体、言语和心都不属于自己了，已全都交给了佛菩萨，依教奉行就是了。哪怕佛菩萨真要把你带走，也是带你去极乐世界。觉得你的房子不好了，干脆带你去住豪华别墅，他们不会眼睁睁地看着你堕落到地狱里去!这点佛弟子要深信不疑，心的皈依就是这样。所以，礼敬诸佛必须要用心。

心的皈依，心的礼敬，可以把我们内心当中所有的傲慢清除干净。如果不能发自内心去反观自己，就算拜多少佛，对调伏自己却没有任何帮助。

有些佛弟子，内心非常傲慢。但为了表示自己很绅士，装出一副很谦卑的样子。虚假的外壳、动听的言语，却有一颗深藏膨胀的傲慢之心。有的见人就说好听话，师姐、师兄你多么伟大……人家转过头还没离开多远，他就开始讲人家坏话了，下次见面又恨不得把人家捧到天上去，这就是语言的虚荣。

我们一定要发自内心去忏悔，把一切恶业净化掉，发自内心把自己的傲慢破除掉，这个时候才能把礼敬诸佛的功德累积下来。一座高山中到处都是水，如人的血管一样，无论你从山的哪个部位开始挖洞，都能发现水。但山高留不住水，傲慢屹立在那儿，除非把它冷冻起来，或有更强大的力量去约束他。

在藏传佛教有些忿怒佛菩萨的形象很可怕，当妖魔鬼怪很强悍的时候，佛菩萨就用更强大的力量把他们调伏。就像流氓再怎么霸气也抵不过警察一样，佛菩萨会示现出比你更傲慢，甚至让你感到恐惧的形象。

这也是藏传佛教寺庙里的佛像一半都像恐怖片的原因。好多人不知道这层意思，从藏地回来以后就不敢学佛了，可是自己却经常扮演这个角色。你看小孩子不听话的时候，很多家长的相貌狰狞得，比那些忿怒相的佛菩萨还可怕呢。