万行大和尚：你是活死人还是死活人

倘若一个人真正做到了无我，把自己布施出去了，当遇到利益他人的事情时，他会毫不犹豫地去做，绝不会做只利益自己，损害他人的事情。倘若我们的利益是建立在伤害他人，损害他人利益的基础上，我们又能利益自己多久呢?只有双赢互利，彼此才能持久、友好地合作、发展。

佛教不是不讲自利，也不单讲利他，佛教是讲自利利他，和现在的管理学上所讲的双赢互利是一回事。因为万物是一体的，我们彼此看似不相干，你是你，我是我，但实则同一体。比如我们生活在同一个大气层下，同一个大环境中，同一个政策下，彼此都是息息相关的，谁也离不开谁。

如果你不能与周围的大环境融为一体，你与身边的小环境——你的家庭、同事就更无法融为一体了。当你抛开自己，只考虑他人，为他人着想时，你已经被考虑、被照顾了。

比如现在的年轻人只考虑自己，做事只想着自己的利益。这样别说你得不到利益，就是得到了，也会很快失去。一是被别人夺去了，二是你自己抓不牢，又丢了。因为你的这份利益是与他人息息相关的。人就是这么怪。

比如这里只有一个苹果，如果我不问你们吃不吃，自己拿过来就啃，你们肯定会觉得不舒服。但是如果我先请你们吃，你们肯定会说：“我不吃，我不吃，你吃吧。”这就是人的逆反心理，从中也能体现出一个人处理事情的方法和境界。

信徒：我曾经看过一个小品，它说什么叫幸福?幸福就是当大家都没有苹果吃的时候，我一个人有苹果吃。

上师：这个人根本就不懂生活。你去试试，这么多人没有苹果吃，就你一个人吃，你吃得下吗?

(众笑)确实有一部分人是这样，只管自己吃，自己喝，旁若无人。这样的人，你敢和他共事吗?你会和他交朋友吗?

信徒：其实这种人很危险，总有一天别人也会抢他的。

上师：没错，当一样东西只有你一个人有，别人都没有的时候，别人一定会想办法把它夺走。当一个人心里只有自己时，是最自私、最狭隘的。当一个人自私狭隘的时候，是没有价值可言的。一个人不敢忘我地去付出，去做利益他人的事情，他的存在就如同不存在。要知道，哪个地方都不缺领导，哪个地方都不缺吃饭的人，这是两不缺。还有两缺：哪个地方都缺钱(众笑)，哪个地方都缺有责任感、有奉献精神的人。你们说对不对?(大众掌声热烈)

这就是一个团队中通常会出现的两种人，你愿意做哪一种人?前一种叫活死人——活着已经死去的人。后一种叫死活人——肉体可以死亡，但精神永存不灭。譬如释迦佛与孔子，我们人类至今还在吃着他们的饭，享受着他们带给我们的利益。

所以，他们至今仍然活着，而且就在我们中间(掌声再次响起，热烈而持久)。如果我们效仿他们，按照他们的教导去做，我们就融入了他们，成为他们的化身。我们学习的是他们的精神，传播的也是他们的精神。

当一个人时时都在做利益他人的事情，他走到任何地方，是不是都会被他人所接受和尊重?当大家都接受你，尊重你时，就意味着你与大家融为一体了，你是不是就把自己推销出去了?你把自己推销出去后，再让他们接受你的思想和理念，是不是很容易呢?

如此说来，究竟是你转变了他，还是他转变了你?这就是一种境界，也是一种技巧和方法。你不必要求他放下自我融入你，你先放下自我融入他，最后，你依然存在。不奉献自己，你就不是真修行人;是真修行人，你就必须奉献自己。

东华禅寺

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。