弘一法师，可以直呼他为大师吗？说说佛教里的一些称呼

转载自作者：宝林随心说

阅读有关弘一法师著作时，发现一个有趣的现象：人们对弘一法师的称呼，各种各样。这些称呼，到底对不对？有什么讲究？不说不知道，一说吓一跳，原来人们平时的这些称呼，都太主观随意了，有的根本不符合佛教习惯，风马牛不相及。

就拿跟弘一法师有过交往或是有关联的几位著名作家、大文豪的事为例。

有著作描写作家郁达夫曾经专程拜访仰慕已久的弘一法师，见面客套寒暄，郁达夫恭敬地说：“能亲睹大师的真容，三生有幸。” 弘一法师说：“我与郁居士素不相识，不知来此有何指教？” 郁达夫诚惶诚恐地说：“仰慕大师已久，恳请当面聆听大师教诲。” 郁达夫开头这几句寒暄，就直呼弘一为大师，不知道佛门中人弘一法师是什么感受。

再看一则大文豪郭沫若与弘一法师之间的逸事。因为仰慕弘一法师，郭沫若主动致函求赐墨宝，没想到弘一法师慷慨允诺，书录一幅唐诗僧寒山的诗相赠。郭沫若欣喜不已，及时回赠弘一法师一幅自己的诗作，并附函弘一法师的助理李芳远：“手书奉悉。……澄览大师所言极是……” 郭沫若在此也称呼弘一法师为大师。

再有一则，大文豪鲁迅在自己的一则日记里记载：“从内山君处乞得弘一上人书一纸。” 赏玩之余，鲁迅日记里又写到：“得李师手书，幸甚！”

这三个事例，只有鲁迅用的称呼是正确、准确的，郭沫若、郁达夫都称呼不当。

法师的称呼。据资料，法师是对精通经律论三藏佛法、可以自师、更可以法师人者的尊称，也就是说无论是僧人还是居士，只要是精通三藏佛法的人，都可以通称为法师。

上人的称呼。在佛教里，人分四种人：粗人、浊人、中间人和上人。夫人处世，有过能改者，为上人。上人，即上德之人，比丘的尊称，因为比丘内有智德，外有胜行，在人之上，所以称为上人。如今，上人用以对持戒严格并精于佛学的比丘（出家僧人）的尊称。鲁迅称弘一法师为上人，恰如其份。

大师的称呼。大师，不能随便称呼。

因为在佛教里，大师是对佛的称呼，成佛才可以称大师。观音菩萨，也只能称大士，而不能称大师。所以，弘一只能称法师，而不能称大师。乱称大师，说明不懂佛教常识。

佛教历代祖师，唯有净土宗的祖师可以称为大师。因为净土宗的祖师，出家大德专修专弘，受人推崇，而不是代代相传的，是师承自佛，所以可称大师。净土宗从慧远大师最初提倡专修专弘以来，公认的专修专弘的共有十三人，最末是印光大师，被尊称为净土宗第十三代祖。

弘一法师崇拜的蕅益大师

在佛教教派里，专修禅宗的称为禅师，专修律宗的称为律师，不能混淆。弘一法师专修南律，被尊为南律十一世祖，所以应该称为律师。

还有一个称呼，现在的人大概都分辨不清原委，就是和尚的称呼。和尚，在印度本义是指“亲教师”，也就是对指引、开导人信奉佛学之人的尊称，也是对年高腊长（指出家时间长）的有德行比丘的尊称，不是随便可以称呼的。比如弘一法师的得意弟子刘质平和丰子恺，就可以对弘一法师直呼其为和尚或上人。事实上，我们在弘一法师的好友夏丏尊的文章里看到，夏丏尊就直接称呼弘一法师为和尚的，在他们关系密切的僧俗之间，这是一种尊称。