在家念佛人的榜样:印光大师点赞王日休居士著《龙舒净土文》

我们许多在家人总是误解以为学佛后可能会出家，所以害怕自己的孩子学佛后出家。实际上佛教就在世间，就在人间，自古以来出家人就是极少数，能出家者非是累劫善根成熟是很难出家的，他们出家后修行到一定程度后会以弘法利生为主，相当于众生的老师，所以数量也不用很多，据说中国的僧人数量只有二十几万，占人口比例是极低的，但是他们的作用与功德却难以估量。

我们在家学佛人，不能傲慢也不能自卑，自古以来有大成就的居士就有很多，宋朝的王日休居士就是其中一个。

王日休（？～1173），龙舒（今安徽省舒城县一带）人。精博贯通群经，而且训诂注解《六经》、《论语》、《孟子》的文义有数十万言，有一天突然全部将之舍弃，专修西方净业，过著粗衣淡饭的生活，每日以礼佛千拜为功课。有一著作《龙舒净土文》，收在《大藏经》中，文章浅显且善於应用权巧譬喻，非常详实而恳切，就好像是父兄在教导子弟一般，印光大师就是看了《龙舒净土文》开始修净土法门的，对其称赞有加，大家不妨读读。

《龙舒净土文》云:

“儒家言施报，佛家言布施果报，其实一也。佛言:‘欲得谷食，当勤耕种。欲得智慧，当勤学问。欲得长寿，当勤戒杀。欲得富贵，当勤布施。’布施有四:一曰财施，二曰法施，三曰无畏施，四曰心施。财施者，以财惠人。法施者，以善道教人。无畏施者，谓人及众生当恐惧时，吾安慰之使无畏，或教以脱离恐惧，使之无畏。心施者，力虽不能济物，常存济物之心。

佛以孝养父母，亦为布施，是凡施于外者，皆为布施。故为下而忠勤事上，为长而仁慈安众，为师而谨于教导，为友而诚于琢磨，一言一话之间，必期有益，一动一止之际，必欲无伤，种种方便利物，勿使有所损害，皆布施也。所为如此，存心又如此，后世岂得不获富贵之报？古语云:‘人人知道有来年，家家尽种来年谷。人人知道有来生，何不修取来生福？’是今生所受之福，乃前世所修者。犹今岁所食之谷，乃前岁所种者。人不能朝种谷，而暮食。犹不能旋修福，而即受。所以谷必半岁，福必隔世也。

王日休居士已经把三种善法即好学、戒杀与布施可得智慧、长寿与大富的因果关系说的很明白了，我们只要多读几遍，惠存起来，并且用来鞭策自己，教育子女，福报必及许许多多的后世子孙。

王日休居士是《净土圣贤录》里记载成功往生极乐世界的贤人，他为我们在家人树立了榜样，如果我们坚持好学特别是好学佛法、戒杀及布施三种善法，以此功德深信切愿弥陀净土，老实念佛必与佛心相应，临终一定会如王日休居士一样往生极乐世界。

昔有居士王日休，留有龙舒净土文，

处处教人行十善，揭示因果与轮回。

劝导乡里修净土，受其化者为数多，

印光大师亦点赞，诸君不妨读此文。

【每日寄语】经云:

若纵诸根，名为放逸。

若能摄护，名不放逸。

施得大富，是名为有，

施得贫穷，是名为无。

（《胜天王般若波罗蜜经》

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