仁焕法师：平安之道（下）

(初四下午) 平安之道(下)

今天上午我们已经谈到佛门有两个平安的方案，第一方案以和为贵，第二方案把架子放下。这里还有一个叫做断恶修善。

断恶就是断灾难之根，修善就是保障平安之本。我们见过这样的学佛人，自己对某一部经研究得很好，但是始终看谁都不惯，有些人更加严重，在网络上攻击别人，这不是平安之道，这绝对是灾难之道。

释迦牟尼佛所有的经典，都没有教我们佛门弟子互相争斗，而且佛还提出“六和敬”。所以我们把佛真正的本意忘记了，互相攻击，这根本就是魔王之道。当然在修学道上，个人有见地不同，互相探讨，这另当别论。

从哪个地方来看一个人的修行呢？首先，他以和合大众为第一，这是基本的修学大纲。不和合大众，挑是非，这是魔道、外道。第二，认自己的不是，不见世间过，这是真修行。

老是说自己对，别人都不是，也是魔。佛说佛不是佛，就是佛中佛；魔说魔不是魔，就是魔中魔。凡是挑是非，就违背了佛教的六和敬。没有把架子放下，那跟佛门修学不粘边。第三，断恶修善，这是真正的学佛人。断恶就是断去灾难的根，修善就是保障平安。人有一分善就有一分平安，有十分善就有十分平安。

学佛人于修养道上应该做到哪方面呢？不看别人好不好，只管自己对不对。如果学佛以后看不起家人，也看不起同修，这样就不对了，这样就不是学佛人。出家人更要有道风，假如你们真正达到弘法水平了，就没有必要在我身边了，去弘法了。为什么这样说呢？大学里面的大学生都留在大学里面吗？要往各地去发挥自己的能力，如果没有做得到，就要虚心学习，认真修行。佛菩萨可以留情，但是无常灾难不会留情。

我经常说一个道理：人要有定位。比如，你越怕灾难，但是你没有定位做平安的人，那自然时时刻刻都是非常危险的，都是灾难的人。你定位做平安的人，每一个念头都为平安而想，那么你走一个脚步都会小心。在座的诸位父母、诸位师长，我们给后代最大的保障就是平安的经验，愿望后代好好地接受，做平安人。

念佛人的信愿行。信，是信仰佛的功德，信仰西方极乐世界的功德。愿，就是接受佛慈悲，皈命到西方极乐世界。行，就是在一念一交命，也叫做一念一皈命。能达到这样的层次，念佛都有作用

印光老法师说过：念佛人没有愿力往生西方，念一辈子也不得往生。佛本来是慈悲的，不需要我们请，我们应该是接受，接受了就得到佛的慈悲了。我提到的请法，真正标准来说不是请法，是接受佛慈悲。为什么这样说呢？现在有太阳光，我们说请太阳光，那不对，太阳光是本有的，我们应该接受太阳光。

佛的慈悲永远在世间上，我们错在哪里呢？第一没有认可有这回事，第二，没有接受佛的慈悲，那佛的慈悲就跟我们无关。明天开始愿望你们做到，随着一句佛号意念老祖宗都来了，十念以后，又想佛把老祖宗接引走，这样十念十念地循环，你们的老祖宗都能离苦得乐。首先从地狱里面开始，念一句佛号，豪光遍大千，把地狱里面全部照亮，把里面所有的老祖宗接引出来，然后一句佛号把这个世界照亮，老祖宗不管住在哪里，佛光全部把他们接引来，十念以后又随着佛光到极乐世界了，明天后天都要这样做，一念一念地请，十念就把他送走了，能做到吗？好，感恩大家，功德无量。