●“仰圣门”照壁外方内圆为哪般?　●大成殿背后“魁”字难道是错字?　●建筑如何暗合皇家“九五”二字?
　　平遥古城里保存着大量珍贵的明清建筑，在这些古建簇拥中，一处城内年代最早的建筑遗存更显弥足珍贵，它就是平遥文庙内建于金大定三年(公元1163)的大成殿。　　平遥文庙位于县城内东南隅，始建于唐贞观初年。这座文庙至今保留着全国好几个“最”：是我国现存众多文庙中历史最久的殿宇;全国文庙中仅存的金代建筑;是中国唯一的专业摄影博物馆;其内有中国现存规模最大的中国科举史展;殿内孔子及儒学先贤塑像群全国最大。正因如此，平遥文庙于2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
　　“仰圣门”前走状元　　2月28日，记者驱车前往平遥，寻访这座建成849年的金代建筑。在停车场打问到文庙的大致位置，徒步从南门进入古城，往东拐约300米，路北一座四柱三檐的木制牌楼赫然出现在眼前，牌楼正中上书“棂星门”三字。此处便是文庙，即平遥文庙学宫的第一道门了。　　牌楼是中国古代建筑中一种抽象化、艺术化的传统景观建筑，题额上一般书有尊崇礼教或表彰忠孝节义、标榜功德等内容，建在诸如庙宇、衙署、陵墓、园林、街口等处。棂星即古代天文学上的“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。文庙的第一道门，都会有这样一座叫“棂星门”的牌楼，过了该门才是文庙的正门“大成门”。天下文庙，皆是如此。　　棂星门一面正对着文庙内，另一面朝向一座青砖雕饰的长方形大照壁。照壁中间，是一个方形的门洞，其内却另雕作圆形。文庙学宫工作人员王慧红介绍，此处的照壁门，称作“仰圣门”，又叫“状元门”，据说该处专为当地高中状元者所建。其外方内圆的样式，喻指状元为官上任后，为人处世要圆融，而做人为官又必须方方正正。　　文庙建成后，平遥当地但凡得中状元的人，都要从文庙对面的高大古城墙上一路下来，沿着木板搭成的状元桥，走过“仰圣门”，进入文庙进行祭拜。但如今，连接古城墙和“仰圣门”之间的桥梁早已不复存在。为恢复原貌，当地有关部门正在原址按照修旧如旧的原则，重新修复这一景观。

文庙大成殿斗拱　　名为“大成”实也大成　　进了棂星门，大成门赫然在前。走过泮池上的石桥，踏进大成门，就是第二进庭院，也是文庙的正院。　　约一米高的砖砌台基上，奉祀孔子的大成殿巍然耸立。大殿面阔五间、进深五间，如果能鸟瞰的话，整个形状就是个标准的正方形。其单檐歇山顶、斗拱飞檐、素瓦覆顶、墙体厚重，每个角落都显得大气磅礴;殿前当院，则是宽阔的月台，筑有青石浮雕围栏，方正素雅;东西两面的庑殿，各面阔九间，宏阔轩敞，整座院落古朴庄重，不由让人心生拜谒之情。　　文庙正院是文庙的核心所在，门名“大成”、殿名“大成”、额题“大成”，足见“大成”二字在文庙中的特殊意义。　　按照封建礼制，宗庙的正门，一般是关闭着的，只有在举行隆重典礼的时候，大成门才会开启。人们平日出入，只走东、西侧门。东侧门称金声门，西侧门称玉振门。这大成、金声、玉振三门的命名，典故同出一源，即《孟子》。在《孟子·万章下》篇中，“孟子曰……孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”“文庙为旧时各地让子弟读书的场所，平遥文庙自建成之时起就承担着文化教授的功能，从未中断。明清两代，县学是本县官办的最高学府，就设在大成殿后，故俗称学宫。”采访中，中国孔庙保护协会副会长、平遥文庙学宫博物院院长安锦才告诉记者。　　道光年间，平遥的乡绅、富贾又在文庙集资建立一所民办的超山书院，直至光绪三十一年(公元1905年)，清政府停止科举制度，超山书院才率先改建为平遥县高等小学堂。　　民国13年(公元1924年)春，平遥县工商界募集资金，在文庙创办了励志中学。1949年平遥全县解放，励志中学和革命根据地沁源县迁来的太岳中学合并，成立省立平遥中学，校舍主要集中在文庙东厢房和大成殿前后。2003年，平遥中学迁建新校，平遥文庙全面原址复建，成为平遥文庙学宫博物院。该处一直是“山西省德育教育基地”，教书育人的功能依然保留。据统计，平遥中学在文庙办学期间，陆续招收初中、高中学生3万多名。这些学生，考入全国重点大学的，就达1300多人。　　文庙因平遥中学迁走，成了专门的保护单位，但平遥中学也并未因离开文庙而有失知名度，该校校长程锡军接受记者采访时说，该校学生多年来保持在6000余人。在素质教育越来越受到重视的今天，该校推崇“多元发展，立体成才”，秉承了孔子因材施教的教育思想。每年高考，该校都会有六七百人被知名高等院校录取。　　故地重游睹物思人　　在文庙的采访中，一群中年游客引起了记者的注意。他们一共8人，其中一名男子带领着大家指指点点、四处游看。从其神情言语看出，这人并不是导游。一行人穿过正院甬道，拾阶来到大成殿前的月台，男子一阵比划后，就地跪倒，对着大成殿三叩膜拜，一行人则庄重站立。　　记者上前，请教男子为何跪拜却在炉前不上香?男子微微一笑道，自己并不是刻意迷信礼拜，只不过是重温上学时的时光。随后，他自我介绍说，他姓王，这里是他初中、高中6年求学的地方，一砖一瓦都很熟悉。　　说话间，他手指东庑殿南边的三间房屋说，那便是自己初中时的教室。现在站着的月台，当时可是同学们的乐园，不但因为大多数体育课是在这个地方上的，而且这里也是大家课间丢沙包、跳绳、嬉戏打闹的地方。尤其是冬天雪后，学生们在上面打雪仗、溜冰打滑，乐此不疲。　　大成殿窗下，东西各有一块由赑屃驮着的石碑。摸着赑屃光滑的背壳，王先生讲，当时他们课间都喜欢争着坐在赑屃背上。尤其是夏天，大成殿宽大的出檐遮出大片阴凉，清凉的青石赑屃背上，坐着三五学生看书、聊天，那真是一种别样的校园景色。他说，在外读大学后又留在外地工作，已是20年。这次他和同事结伴故地重游，睹物思人，感慨万千。　　王先生的倾诉，大成殿内的孔子知晓与否，已不重要。但从旧时平遥中学到现在，许多学子喜欢在大成殿后殿墙上的大型“魁”字上，对照着从空中写字，却是真事。殿墙上的“魁”字，少了最上面的一小撇。据说，这少去的一笔，专为高中状元者预留。历代以来，谁得中状元，谁便有权在上面加上一笔。当然，这缺少的一笔到如今也未能补上，这儿是国保文物，自然不允许人们胡乱写画。　　建筑层次暗合“九五”　　在文庙文化中有一个数字不能忽略，那就是“九五”。《易经·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。“九五”即是人君的象征，所以后称帝位是九五之尊。这也是北京故宫的太和殿为什么要建成面阔九间进深五间的道理。　　等级森严的封建时代，除了皇帝享用“九五”这一至高无上建筑规制之外，还有一人，那就是这位万世师表的孔子了。采访中，记者在工作人员的带领下，细细体味平遥文庙是如何通过换位，巧妙运用九五之数，来体现对孔子这位文化巨人的尊崇。　　平遥文庙，从南到北，一条中轴，五进院落，这些建筑层次中暗合着九个层次。记者从北向南依序来数，尊经阁、敬一亭、明伦堂、大成殿、月台、大成门、泮池、棂星门，加上门前外方内圆的大照壁，细细算来，中轴线上九层建筑，五进院落，明布暗合着九五之数。　　照壁，是中国传统庭院中附属于大门内外的一种屏障建筑。虽然照壁本身只是一堵墙，但却通过别致的造型，承载着丰富的象征意义。采访中，张燕生给记者讲了他对这座照壁的另一个理解。他首先引用“凿壁偷光”的典故，汉代有位宰相匡衡，小时候家境贫寒，晚上读书，没有灯烛，又不好天天去打扰有灯的邻居，因此他便在两家的间墙上凿了个洞，通过墙上小洞透过来的光，映在书上读之。平遥文庙照壁上的这个“孔”，比匡衡家间墙上穿壁引光的孔，放大了很多，每当晴朗的正午或午夜时分，日月之光照映这座照壁，那外方内圆的投影，所呈现的仿佛便是“凿壁偷光”的意境，“以此，这座照壁除前面说的学子高中从政后如何当官修身，还有提示学子如何苦读成才的初衷”。