台湾中时电子报援引香港《文汇报》的报道称，作为大陆首批5A级景区，坐落于河南登封市嵩山的少林寺，每天都有世界各地的游客慕名而来。清明节期间，少林寺推出祈福消灾法会活动，借机要求信徒捐钱。原本记者拿出20元人民币欲捐，正在旁边的一位僧人看到后，却走过来告诫道：“施主都是捐100元，请捐100元。”（4月8日光明网）

近年来，少林寺秉持“商业化”发展战略备受外界诟病。最近，关于少林寺斥资约2000万元人民币在澳大利亚买地、修建分寺的消息，更是传得沸沸扬扬。对此，少林寺掌门人释永信非常平静地承认：“是，有这事。”一方面，少林寺斥巨资海外买地，一方面，其僧人又向信徒伸手劝捐，莫非少林寺澳洲买地缺钱？

少林寺能有今天，离不开释永信多年来的苦心经营。或许正因为其经营能力强，释永信给外界的感觉更像一个商业奇才，就连他自己在接受媒体采访时也承认：“社会上看我们出家人的生活，往往外表看得多，其实，我们有自己的生活原则。”释永信的原则是什么？他自己解释说，“只要我们日常生活中的心性清净，那么我们的意念就自然而然地随之清净了。一个人平时修行福德深厚，他坐起禅来，境界就高；如果一个人平时业障深重，他坐禅坐一辈子，也没有境界。”

释永信有没有坚持他所说的原则呢？作为社会名人，释永信的出境率非常高，应酬很多，这和他刚刚出家时的想象完全是两码事。在常人看来，他似乎很难做到“六根清净”。对此，释永信自圆其说：出家人无所谓忙，“动身，不动心”。这是何等境界，也只有释永信自己能够解释其内涵。

释永信有没有动心？只有天晓得。不过，从唯物论的角度看，假如没有“心动”，就不可能有“身动”。不动心动身，岂不是行尸走肉？事实上，从少林寺近年来爆出的各种新闻看，佛门圣地少林寺的确对金钱看得有点重。少林寺不断向海内外扩张，释永信甚至都不避讳创收。他说：“少林寺要想维持生存并发展壮大，只有通过我们的双手去创收所得，这完全符合中国的社会制度，也是一条必然的道路。”

虽然国家法律没有规定佛门不能创收，但释永信公开宣扬创收，恐怕有违佛家教义。众所周知，佛家的眼中，财与色都是大恶。少林寺掌门释永信不忌讳创收，自上世纪八十年代起，少林寺不断派出武僧团到国外演出，并在国外设有众多分院及相关传播机构，有“洋弟子”数百万之众。现在又爆出信徒捐钱也不能“随意”的新闻，难怪游客要说少林寺是“一个挣钱的机构”。

据说，少林寺这样的经营策略，目的就是有效地弘扬和发展佛教，促进社会和谐，促进人与人之间的和谐，促进人自身的和谐。然而，如果一个信徒捐赠都不能做到随意，上述诸多“和谐”，岂不是都要打水漂？