【解】“专”者，专一;“精”者，精进;“修”者，修行;“学”者，学道。

“精勤学道”就是“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”。古来祖师大德都是走这条道，稳稳当当走出六道轮回、往生极乐世界。只有这条路、只有这个法门，可以说它保证我们成就。八万四千法门没有人保证，完全靠自己断惑证真。净宗无比殊胜就是“带业往生”;八万四千法门没有带业的，完全是消业障，消一分提升一分，消一分再提升一分，一直要把无始无明习气断得干干净净才能够圆满菩提、证得佛果。带业只有这一门，所以称为难信之法。

许多菩萨阿罗汉不敢相信，你跟他讲，笑笑，他摇摇头，他不学这个。什么原因?怀疑。不是小疑，是很严重的误会，难以叫人相信。为什么?众生之所以变为众生，没有别的，就是迷失了自性;成佛也没有别的，只是把迷惑断干净，就成佛了。你看看，“见思烦恼”断了，证阿罗汉果;“尘沙烦恼”断了，证菩萨果位。菩萨，大经里面跟我们说，从“初信”位，“十信，十住，十行，十回向，十地”，五十个阶级，烦恼断得越多地位越高，第五十一个阶次是“等觉”菩萨，最后一品生相无明断了才能成佛。成佛叫“妙觉”，在“等觉”之上。从“初信”到“妙觉”总共五十二位次，毕业了。说带业就能往生、就能够成佛，没人相信。

我们能信，奇怪了!实在讲并不奇怪，佛在大乘经里头说过，我们是怎么回事情?过去无量劫中曾经供养无量诸佛，我们都忘掉了、不知道了。这一生遇到佛法，又遇到这个法门，得到无量诸佛的加持，能生信心、能发愿求生。当然无量劫还有无量劫，无量劫也有长短不一样，也有浅深不一样，供佛也有多少不一样，我们对他怀疑，疑心越重，就知道我们的善根、福德不足。有没有?有，有善根、有福德。没有善根、福德你遇不到，纵然遇到了完全排斥，他不会学这个法门。这都在我们一生当中见过，我们能体会得到，感到自己很幸运，自己能遇到真正善知识，这个善知识是个人的善知识，我对他尊重，我对他尊敬，我相信他，他不会欺骗我，他所说的话我能接受、我能奉行。程度浅一点的，缘没那么深，浅一点，听到怎么样?欢喜，“信、受”不能奉行。或者是念佛，我们现在常常看到的，念佛的同修对于情执放不下，对于世间名闻利养放不下，这都是过去生中供佛还不足。

经上讲，真正一接受就真干的人真往生，过去生中供养无量诸佛如来。我们还没到这个数量，所以这个心发不出来，这不能勉强，要勉强人人都能成就，何必要无量劫供佛!

听经，福慧双修!所以真能相信，一听就接受、能相信，这不是一般人，善根深厚。这一生他能掌握住，真能放下万缘，“信愿持名”，专一精进，没有一个不成就。所以他能够“专精修学，如教奉行”。