净土法门法师：执著只有一个例外，念佛人执持名号

所以我们治自己的病，佛法是药，这个不能不知道，对佛法决定不能有贪恋，对佛法不可以执著。执著只有一个例外，念佛人执持名号，这是佛说的，除此以外，佛没有教你执著，对一切法都不执著。但是对於念佛人求生净土，佛教你执持名号，你对於阿弥陀佛这个名号你尽量去执著它，你不要把它放松。

为什么？叫带业往生，不执著名号就不带业了，不带业你不能往生。为什么？你做不到，你病没有治好；病统统治好了，不带业可以往生。也就是，你看我们这部经里「三辈往生」，经文有四段，前面三段上中下三辈，最后的一段慈舟大师判之为一心三辈，那是什么？不是修净土的，修其他法门的，修成功了，回向往生西方极乐世界，统统都能往生。不管修哪个法门，你修的功夫真得力，也就是说清净心现前，心净则佛土净。你用六波罗蜜修成的清净心，用戒定慧三学修成的清净心，你用基督教《圣经》修成的清净心，你用《古兰经》修成的清净心，回向西方极乐世界行不行？行，统统得生，只要心清净，跟它的条件就符合。我们念佛还是要念到心清净，心不清净不能往生。业障深重的人，就希望在最后临终那一念是清净心，就是那一念只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么杂念都没有，他就决定往生。这是无量法门里独有的一门，其他的都没有，所以这个法门叫万修万人去。我们业障深重，自己清楚，我们除这个办法，没第二个办法。

所以我劝导同学们，真正想往生极乐世界，我们得把心换一换，换成阿弥陀佛，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心，除阿弥陀佛之外什么都没有，全放下了，你决定得生，从事上讲。要从理上讲那更殊胜，你往生的品位更高了，理上就是阿弥陀佛是什么心？我们经上念过「一切皆成佛」，这是阿弥陀佛的心，不就是「众生无边誓愿度」吗？不是把他度成阿罗汉、度成菩萨，统统度成佛，一切皆成佛，这是阿弥陀佛的心。四十八愿，愿愿帮助一切众生成佛，这还得了吗？这才真正是大乘究竟圆满。我们念念想著一切众生本来是佛，念念想著我要帮助他们回归到佛位，回归到佛境界，阿弥陀佛这么个心。理事都明了，你往生西方极乐世界品位高，凡圣同居土也是上辈往生，不是中下辈。上辈往生，跟诸位说，自在了，自在到什么程度？想什么时候去就什么时候去，想站著去就站著去，想坐著去就坐著去，决定没有病苦。得要把阿弥陀佛放在心上，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。后面两句，中峰禅师说的「此方即净土，净土即此方」，那都不必说了，那是附带的。只要你心是阿弥陀心，你居住的就是极乐世界，极乐世界确确实实没离开我们这个地方，阿弥陀佛也没离开我们的身心。凡夫不知道，迷惑颠倒！...

净土大经解演义 （第三三八集） 2011/3/22 澳洲净宗学院 档名：02-039-0338