尊者舍利弗｜欲学佛，首先要具足一颗什么样的心？

学佛，已然成为了当下许多人的一种生活。

末法时代跟谁学、怎么学？佛早已留下遗嘱：佛涅槃后，佛弟子们当以经法与戒律为师！佛的大智慧，埋藏在浩瀚的佛经之中；而欲更好地体悟佛的智慧，必须持戒守律！这是共识，且不赘言。

七叶君今天要说的不是学什么、如何学的问题，而是学佛人需怀一颗什么样的心，才能真正在学佛路上走得更远。

其实这个问题不止当下，早在佛陀时代，圣众弟子们就有这样的疑惑：学佛，首先要具足一颗什么心？以一种什么样的姿态去学？

大正藏阿含部《广义法门经》中记载了如是一则故事：一时，佛的上首大弟子、智慧第一尊者舍利弗住舍卫国的祗园精舍。许多佛弟子跑去向他请教：怎样学佛才能证得圣法呢？

尊者舍利弗告诫众人：“欲证圣法，先闻正法。若人欲听正法，具十六相，乃可听受。”

欲证佛果，你得有机会听到真正的佛法。并非佛在上面说，你们在下面听的都叫正法。有的人只听到了言语，过耳即忘；有的人内有定见，反生疑惑；有的人听到了教条，循规蹈矩，亦难有所获。所谓相由心生，真正能听闻正法的人，他们都具足同一颗学佛初心，具体表现为十六相。

那么，尊者舍利弗所说的学佛人需具足的初心，即十六相具体什么呢？且随七叶君一起了解一下：

一、随时听，二、恭敬，三、欲乐，四、无执着，五、如闻随行，六、不为破难，七、于法起尊重心，八、于说者起尊重心，九、不轻拨正法，十、不轻拨说者，十一、不轻己身，十二、一心不散，十三、欲求解心，十四、一心谛听，十五、依理正思，十六、忆持前后。

人本身是一个矛盾体。内心一时的澄明很容易得，也很容易再受蒙蔽。所以学佛跟学教科书上的知识不一样，在你未证得佛果之前，永远没有毕业的期限。

因此，学佛要随时听、怀一颗恭敬之心，要在佛法中寻找快乐与宁静，不要总想着证道得果。学佛是为了更好地指导人生，不能有功利心。对所闻佛法要尊重，对说法者要尊重。

不要以自己一孔之见妄驳正法，不要轻易诘难说法者，不要妄自菲薄。只要不忘初衷、渴求解脱，用心听、用心悟，精进自己。如此，学佛终究大有获益。

经常听到这样的疑惑：为什么佛陀时代，那么多大德阿罗汉，甚至不少佛弟子初闻佛法，立马就能证得须陀洹、斯陀含初果二果，而到了末法时代，真正证得果位的学佛人越来越少了？

或许，问题的根源就在舍利弗尊者所说的那颗学佛初心与十六相之上……