宣化上人：自己有没有修行？问问这几个问题

不能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。连自性都不认识，还要另外头上安头，弄出一个神或菩萨，这是错误的思想，愚痴的行为。

修道人，时时要迴光返照，不要向外驰求，在外边是找不到的。在自性里，应有尽有，一概俱全。先问自己有没有修行?有没有功夫?不问别的，只问有没有贪心?有;就是没有修行。没有;就是有修行。这是最要紧的。

再问问自己，有没有瞋心?人家无缘无故打你，你发不发脾气?你若发脾气，那是没有功夫。若能不发脾气，不能说我执已断，只是减少而已。要有这种功夫，“打我没看见，骂我把理服”。希望大家在这个地方用功夫。

如果有烦恼发脾气，那就是没有修行，没有放下。若是放下一切，谁有烦恼?谁在那儿作怪?如果没有烦恼，也不发脾气，这是修道人的本分。不能说我的修行了不起，这不过是修道刚迈第一步而已。

不能贡高我慢，认为不得了，“啊!你们来看我的修行，是全世界第一。”这种人，真是大我慢、大魔王!诸位千万不可有这种思想，若是有的话，就是邪知邪见。

照照自己，有没有愚痴?是不是什么都明白了，一切无所障碍?如果是一通一切通，那是修行一个开始而已。不能说我什么都够了，一切都圆满了，那就是我慢狂。

所谓“真空无人我，大道无形相。”真空的时候，有个什么人?又有个什么我?怎会打桔汁的妄想?这是没有证得三摩地。如果入三摩地，自然的甘露水现前，还用到外边去找吗?都在自性中。

修道人，不能戴着假面具，一边挂修行的招牌，而不做修行的事。所谓“挂羊头卖狗肉”，做些不如法的事，焉能得到三摩地?

真正修道人，若专心念观世音菩萨，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再热的天不热，再渴不渴，再饥也不饥。就有这样的妙，妙不可言。

修道人，要真真实实去修行，躬行实践，不可贪图假名。修行是讲真功夫，要受得起考验。不可自吹自擂，我有道行。是真是假，行家一看便知。所谓“行家伸伸手，就知有没有?”

更不可冒充过来人，那是打大妄语，会堕地狱的。

也不可修行一点，就认为够了，那始终是画饼不能充饥。望梅虽然能止渴，但是一时之效，都不是实际，也不能成事实。还是规规矩矩依法修行，才是正途。

【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》