一个十恶不赦的杀人狂，当他面对警察的自白时，说自己是一个好人。我不怀疑他的话，众生活在这个世界上，受着业力的支配，他生活的环境，他接触的教育，他自身的业力，驱使他，逼迫他，不得不做出一切恶事，众生的佛性本是纯良，没有差别，没有他的佛性坏而我们的佛性好，没有这样，所有众生的佛性都是一样的，仅仅是因为业力的不同，而做出一些十恶不赦的事。换成任何一人变成他，也都会做出跟他一样的事情。为什么呢?因为业力使然，比如人要吃饭，不吃饭就会饥饿难受，就会死去，人被这个业力逼迫，不得不吃东西，也许不必吃饭的其它高级众生，会觉得人是错误的，怎么老吃东西，有贪欲，这好比，我们怪罪那个十恶不赦的杀人犯一样，他也是无奈，业力本身就是无奈。所以当我们看到别人的错误时，不要去指责他，他也是受业力不得不去做。换成任何一个人，包括我们自己都会那样。所以，别人如果做了错事，我们不能指责他。换成我们被别人指责，当我们指责他时，他内心不好受，你就造业了，将来因为他受业力支配，会觉得你某个做法不对，生你气骂你，指责你，而且说得头头是道。反过来也指责你。这好比我们学佛了，知道什么是真正对，什么是真正的错，却遭到邪知邪见的人指责一样。都是曾经我们指责别人。因此，指责别人就是在造业。哪怕别人知道自己错了，也不能说他。他也是无可奈何。看到别人做错事，我们应该怀着慈悲怜悯的心，因为做错事的人很可怜，要承受痛苦的恶报。比如像现在人一有名气后，有人喜欢他夸赞他，有人诽谤他辱骂他，那些辱骂他的人，很可能就是前世受他指责的人。被人指责，被人黑是很不愉快的，是会往心里去的，内心是会感受到别人指责的痛苦的。所以，当我们看到别人的错误时，是我们的恶业支配我们了。这个时候我们如果再指责别人，就是再造恶业了。比如夫妻两，老是看对方哪里不对哪里令自己不满意，于是双方大吵大闹生活不愉快，这就是恶业现前，令你看他的缺点让你和他吵架。而令你看到对方的优点，就是善业现前，令你们相互帮助，同样的一个人，同样的一个人，本身并没有变化，却在不同人的眼里就不一样，就是因为看他的人是不同的业力使然。比如上司看下属哪里做错了，会指责骂他，这也是上司和下属的恶业现前了，所以哪怕你看到别人的错也不能指责他，千万要记住这点，世界上没有一个人是有错的。都是业力支配他，换成你被同样的业力支配，你也会犯同样的错误。所以佛菩萨慈悲，不会指责众生的过错。我们要向佛菩萨学习，哪怕我们觉得对方哪里不对，也不要态度恶劣的指责对方。而应该慈悲和怜悯他，帮助他。