心态与面相

　　水分子结晶受到积极情绪、意念、图形、文字影响会有美丽、规则的结晶,相反受到消极情绪、意念、图形、文字的影响则要么不能结晶要么结晶很杂乱。看似很简单的实验,其实包含的意义深刻。

　　推而论之,对于学佛修行者而言,心态就至关重要。积极健康的心态,我们身体的组织结构、机能就趋于和谐、平衡、稳定;消极病态的心态,身体的组织结构、机能便趋于杂乱、失衡、不稳定。一个宽和、大度的人,必然精神面貌具有鼓舞力;而狭隘、鄙吝的人,精神面貌则猥亵令人生厌。心态宽舒的人,面相亦呈和善;心态狭窄的人,面相大多丑陋甚至“可憎”。

　　学佛修行不是让你用尺子去衡量别人,而是用规矩约束自己。俗话说“马不知脸长”,无知者总以为自己“无所不知”,无能者总想处处表现自己“很能”,其实总是“东施效颦”而已,徒增笑料。设若我们明白这个道理,我们就应该先检点自己,反省自身的言行思,在对别人“指手画脚、品头论足”之前先把自己的“拾掇”干净了,千万别“虱子多了不痒”,“我是流氓我怕谁”的心态。

　　修行者愈是有道德,面相会越来越慈悲和善。何故,缘于“相由心生”。

　　灵魂丑陋者,面相圆满者罕见;尖酸刻薄者,面相欠缺福德;无知少慧者,面相多带愚痴;嗔恨鄙吝者,面相多有凶纹;虚伪奸诈者,面相笑中带刀;大智大勇者,面相总呈中庸;奴颜婢膝者,面相总带谄笑;功高我慢者,面相总目空一切;好高骛远者,面相总显轻浮;愤世嫉俗者,面相总带蹉跎;见利忘义者,面相总带贪婪;出尔反尔者,面相总显狐疑。如此等等不一而足。

　　相貌虽说遗传自父母,然灵魂于六道轮回的习气总会表现在面孔上。

　　曾经轮回于畜生道者,面相总有愚形;流落饿鬼道者,面相总带贪婪;流落地狱道者,面相总带忧苦;流落修罗道者,面相总带斗杀之气;流落天人者,面形总呈“悦目”;于人道中修行者,面相多呈祥和。

　　修行就是将我们六道轮回的“愚形”全部转化为“智态”。智态的表征就是祥和、大度、从容、睿智、福德。所以,别披着人皮,尽行畜生之为!

　　南无妙观察智身阿弥陀佛!