我们学佛的人大部分是带着追求真理和希望能得到精神上寄托而进入佛教的,和其他宗教的信教者一样,感到宗教的神秘和神圣而产生了好奇的想法。进入宗教之后就容易把探索好奇的想法忽略了,因为有了信仰能满足自己的精神寄托了,把一切的希望和作为都依托于信仰。这样就容易把理性的思想转变为感性的认识,造成对观察事物和处理事情缺乏分辩力和判断力。因而就可能出现对‘是非善恶\’的认识不明确,即影响了正常的生活又障碍了本有的聪明智慧。实际佛法的真实义不是信仰和寄托,因为信仰不能彻底的解决我们精神上的痛苦,只能让我们的忧虑空虚寂寞烦恼的心得到安慰。佛教的信不是专指让人们信仰佛,而是正信‘心佛众生\’三无差别,正信自性是佛,正信断烦恼能证菩提。佛以一大事因缘出现于世,为了令众生“开示悟入”佛的知见。佛教是让我们学佛做人,因为我们是凡夫,有贪嗔痴等烦恼不能入佛知见,所以需要修心。修行是做人,因为“佛法出世间,不离世间觉”,人都没做好何谈成佛。修心就是断烦恼,烦恼包括,‘六根本烦恼,二十随烦恼’。这些烦恼时刻都在纠缠着我们让我

们不自在和痛苦,解决精神痛苦的办法只有断烦恼,断了烦恼就能入佛知见。佛说了八万四千法门,种种修法各有不同,转凡成圣的根本法门,了生死的法门就是断烦恼。我们起心动念都是烦恼,就是不愿割舍,而是想办法要去为之找寄托,实是不识庐山真面目只缘身在此山中。