人之异于禽兽者几希

　　天山脚下有一个小村庄，村里有一匹矫健漂亮的母马，公马早已不在了。村里人想再找一匹公马配种，但都不理想。人们最后想到了母马所生的一匹很强壮高大的子马。但是人们清楚，母马拒绝近亲交欢。于是，牧民们用黑布罩住了两匹马的眼睛，然后把子马拉到母妈跟前。结果如愿以偿。

　　事后，牧民们在百米以外取掉马的眼罩。子马回头一看，认出了母马；母马也认出了子马。这时，一件意想不到的事情发生了：

　　只听子马仰天长啸一声，挣断了缰绳，拼命向远处的悬崖奔去……

　　当牧民们反应过来时，子马已经腾空跳下去了。

　　大家赶紧回头看母马，母马也是大声嘶鸣，朝着相反的方向狂奔而去，临近万丈深渊时，同样也是纵身一跳！

　　这是一位新疆的诗人朋友亲眼见过的一幕，说完后眼圈红了。

　　他说，优胜劣汰，物竞天择，是自然界的法则。人如果没有道德，真的连禽兽都不如。继续下去，人类就没有统治世界的资格，自动退权于禽兽了。

　　人们说母马弱智，但母马还知道羞耻；人们说企鹅蠢笨，但企鹅对爱情忠贞。这对我们自以为高等的人类特别是现代人来说，是个莫大的讽刺--当包二奶成为荣耀，当一夜情成为时尚，当离婚潮成为国情，当禽兽教师成为现象……

　　羊是懦弱的象征，但羊知跪乳之恩；乌鸦更是不受人爱见，但鸦有反哺之德。鹿的形象也是很低调的，但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峡的传说就很让人类脸红。比起那些不知尊老、敬老、养老的鸟人，鹿不知要高尚多少倍。

　　我们常说，狼是世界上最残忍的动物，这可真是自然界的一大冤案。其实，狼只有在饿的时候才对羊张开嘴，而人类却是吃饱了以后才去杀人，在饿的时候又滥吃无辜，惨无人道。不信请看一个传统美食菜谱等充满血腥味的名菜，都是人类贪婪残忍的铁证。

　　央视曾播过这样一条新闻：云南滇池上飞翔着许多海鸥，昆明市民很希奇，纷纷拿来面包、饼干去喂海鸥。为此很是鼓吹了一番。

　　但是时间一长，人们就没了兴趣，海鸥被冷落了。可有一个老人，不管刮风下雨，他都去喂那些海鸥。这件事儿被一群到滇池写生和拍照的大学生发现了，他们开始并没有注意。有一次下雨，老人又来了，这才引起了他们的注意，就把风雨中老人弯腰喂海鸥的场面拍了下来。但是，后来他们发现老人没有来，有点奇怪，就忙着去打听。人们告知，老人去世了，老人把几乎全部积蓄买成面包和饼干来喂海鸥。大学生听了非常感动，就把自己偶然拍下的老人喂海鸥的照片放大后，竖在滇池边上，上面写着：

　　“老人已去，让我们来关怀海鸥！”

　　谁知牌子一竖，被感动的不是人，而是海鸥。海鸥们突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有两排海鸥象仪仗队一样整齐地排在照片前面--它们在以自己的方式知恩报恩。

　　那么人、高等人呢？

　　沈阳有一位老人叫王儒臣，节衣缩食１３年，出资数万元资助了４０多名贫困大学生完成了学业。但其中有十名大学生，既不给老人写信，也从来没有看过老人。老人的儿媳悲伤地说：“老人不图别的，就是想看看他们，想得到他们的一点音信，哪怕写来几个字也好啊。”

　　然而，这些大学生始终没有露面。

　　比起那些海鸥，这些所谓的“时代骄子”和“祖国栋梁”们不知要低多少个档次。

　　人们骂狗眼看人低，但狗对主人却是忠诚的，看家护院，任劳任怨，很是敬业。但是人中不乏卖主求荣、恩将仇报、六亲不认、父子为仇的。鲁迅先生就做过一个真实的梦--

　　我梦见自己在隘巷中行走，一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”“嘻嘻！”它笑了，接着说，“愧不如人呢。”“什么？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道布和绸；还不知道官和民；还不知道主和奴；还不知道--”我逃走了。“且慢！我们再谈谈！！”狗在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到走出梦境，躺在自己的床上。

　　孟子说：“人之异于禽兽者几希。”这话真是动物界的最高纲领。老百姓常说，无论干什么，首学做人。做人还用学吗？没错，一切教育和学习的终极目标就是做人。没有学会做人，一不小心就成了动物，甚至不如动物。

　　今天,我们尽可以嘲笑中国传统的儒家道德和所谓封建伦理纲常,而恰是这些东西还在苦苦坚守我们的道德底线,我们是否需要反思,一味追求物质享受和情欲放纵的今天的人们,是否在面对禽兽的时候,还有作为高级物种和高级文明的优越感