《瑜伽论》里面的经文，「诸爱之中，欲爱为最。若能治彼，余自然伏。如制强力，弱者自伏。然此欲法有三种过：苦而似乐故，少味多灾故，不净似净故。又云：何耽剎那之微乐，应受永劫之大苦」。这几句话说得好！眾生在六道里面情执非常重，有情执就出不了六道。而诸爱之中，这是一切情执里头，欲爱是最重，也是危害最大的。所以如果能够把这个欲爱之心降伏住，剩余其他的烦恼就很容易伏住。此欲法有三种过，这种欲望有三种大的过失。

第一苦而似乐故，淫欲是苦，它让人焦躁不安。一个人淫欲心起来了，他自己烦躁，就像热锅上的蚂蚁不能自控，这是苦，心里没有清凉，不得自在。但是又好像很乐，所以世间人追求这样的一种所谓的乐受，不知道这是刀头舐蜜，就是在锋利的刀尖上的蜜，你拿舌头去舔它。

第二少味多灾，味道很稀少，根本没什么乐趣，但是后面代价就太大了，灾难很多，前面讲的「杀身亡家」。

在今年五月三十一號，「京华时报」报导了一个新闻，说有一个男子在北京朝阳区东郊市场，当街非礼一位女子，这位女子在拼命喊救命，有一位路人，立刻大吼，这个男子就赶紧嚇得离开了。结果他纵身跳入那个通惠河，可能想逃跑，跳到河里之后不见踪影了。结果第二天上午，在河段里浮出一具男尸，警方把这个尸首打捞起来，鑑定確实是前一天非礼女子的那个男人。记者在现场看到，这河里的男尸仰面朝天，面部都呈青黑色，颈部以下的身子在水里，这是现报。你看这是「烦满胸中，邪態外逸」，这个人就是愚痴到这样的地步，贪所谓的这种滋味，后头的灾难立刻现行。他跳到河里被淹死了，这是现报、花报，来生果报决定是在地狱。

第三不净似净故，这是非常污染、污浊的事情，一点都不清净，而世间愚痴顛倒的眾生，以这个欲事为乐，对这个污秽的身体就觉得很乾净，所以这些都是顛倒。

「何耽剎那之微乐，应受永劫之大苦」，为了这剎那之际的一点点的所谓的乐，换来是后头永劫的大苦恼，那就是生死轮迴，甚至是三恶道报。

恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 （第十六集） 2012/6/3 香港佛陀教育协会 档名：57-068-0016