【佛告舍利弗，诸佛如来但教化菩萨。】

这是第二、人一。

以前佛说三乘教时，三乘：声闻、辟支佛和菩萨乘这三乘，佛的弟子有声闻、有缘觉、有菩萨，佛教化的弟子不只一种。现在佛说了，诸佛出现于世的本意，是要让一切众生都成佛。佛以前说四谛法、十二因缘法，他的本意不是想让这些弟子们证阿罗汉、证辟支佛，这只是方便，佛的本意是让弟子们都成佛，菩萨上求佛道下化众生能成就佛果。所以依据佛出世的本意来看，诸佛世尊教化的都是菩萨，将来都要成佛的，这是人一。所教化的人统一了，都是菩萨，不再分声闻、缘觉、菩萨。

【诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。】

这是第三、行一。

诸有所作，就是指三乘人种种修行，作就是修行。三乘人修种种行，要趣向何处呢？都是要趣向佛之知见，都是为了这一事，这就是行一。

【舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。

这是第四、教一。

圆顿之教称为一佛乘，佛只为众生开导一佛乘。有人就会问了，佛不是也为众生说三乘法吗？其实说三乘法只是方便，只是暂时的，佛真正要说的只有一佛乘。佛说三乘，其实都是为了将来说一乘法。

无有余乘，若二若三。佛只为众生说一乘，无有余乘。那么余乘指的是什么呢？我们先来解释若二若三。依据智者大师的注解，若二指的是般若会上所带的二。般若会上是带通别而明圆教，这里的二就是指的通教和别教，般若会上的二，通别而明圆教，这是般若会上的带二。方等会上，我们知道是藏、通、别、圆四教并谈，这个三指的就是藏通别这三教。由此可见，无有余乘的余乘，指的就是藏通别这三教。但以一佛乘，就是指纯说佛法的圆教。佛为众生说法，只说圆教，没有般若会上的带二、也没有方等会上的对三，没有二也没有三，这就是教一。纯说一乘法，这就是教一。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义