净土法门法师：有些看似破戒的人有可能是修密行

净空法师：有些看似破戒的人有可能是修密行

摘自净空法师《净土大经科注》第257集 2013年4月9日讲于香港

“持戒”没有智慧，自己觉得戒律持得不错，佛经上讲的我都做到了，着相；自己一般会生傲慢心，为什么？我戒律清净，你们都没有修戒，瞧不起别人，这个错了！不知道菩萨修这六个科目，这到底是修什么。为什么要修布施，布施是放下悭贪，悭贪是烦恼的根，一定要把烦恼放下，目的在此地。

布施要三轮体空，布施完了之后，不能把布施这些事放在心上，放在心上你迷惑颠倒，你又在干什么？在积福德。

阿赖耶里头收集福德，福德的果报是人天；那恶业的果报在三途，你在造六道轮回业，这就没智慧。修布施不着布施的相，修持戒不执着持戒的相，对任何人慈悲、恭敬、谦虚、有礼。对破戒的人也应该是这样的。为什么？你以为他破戒，你不知道他在修密行，他可能修的这个戒比你高得很多，你是才起步，他的功夫成熟了。六根接触六尘境界不起心、不动念，这是佛；不分别、不执着，那是菩萨，你怎么会知道？我们心里头念念在计较，这就错了。人家的心量，大乘经上常常比喻“心包太虚，量周沙界”，不能跟人比。真正修行人，六根在六尘境界里头修什么？不起心、不动念，佛；不分别、不执着，菩萨；有起心动念、有分别，没有执着，是阿罗汉跟辟支佛，我们怎么能比得上人家！

我们看一切众生，要看他当做佛菩萨看待，自己是凡夫，才能保住自己没有傲慢心，没有悭贪心，没有愚痴心，那个东西是障碍，要把这些种种不善，在日常生活当中断掉了、没有了。真正知道一切法的本体是自性，自性无相，不可得。眼前这些万事万物有“相”，但是这个“相”是生灭相，一秒钟生灭一千六百兆次，这个相得不到。所以《般若经》告诉我们，“一切法”，整个宇宙、万事万物，这“一切法”，“无所有，毕竟空，不可得”，这事实真相，所以“体”不可得，它不是现象，它不是物质，不是精神，也不是自然现象，所以“体”跟“事”、“体”跟“相”都不可得。