仁清法师：末法时期还需要持戒吗？

有人问，师父，我们持什么戒?师父答：你受了三皈五戒，你就持三皈五戒，你受了八关斋戒，就持清净八关斋戒，受了菩萨戒，就持菩萨戒，像我们受了出家戒，就应该持住出家戒，持住你相应的戒条，为什么呢?你受戒了，通过一定的仪规受戒了，你就得到相应的戒体了，如果不持戒，万种功德很难生发，这是经上的一个含义。如果你持住戒了，就是一种功德，明白这个道理吧，持住戒了就是在护持你的戒体，持住戒了本来就是一种修行，所以持戒，也是非常重要的，我劝大家课下，多看经，你们看经的时候，任何一种修法，包括《观无量寿佛经》之净土法门是很重要的一部经典，再就是我们头一段时间讲的《大悲咒》，来自于《大悲经》，每一次讲到，相对高深的修法的时候，都讲到戒，《观无量寿佛经》，一讲到上品上生，中品以上的上生的人的时候，都讲到一个戒律的问题。除非是，你不想往上走，不想成就，是这样，所以持戒也非常重要，有人说末法时期可以不持戒了，这是句胡话，胡话，发烧烧胡了，那句话。末法时期持戒的因缘少了，末法时期持戒的人少了，所以才称为末法时期，假如说我们现在这个年头，都在持戒，持的非常严谨，那么持戒的这个人，在持戒的这个人身上，就是正法，没有末法，就是这个含义。

我原来举过一个例子，比方说出家人不拿钱，不捉持金银，不捉持金银这个戒，我们现在做不到了，很难做到，我举了一个例子，有时候从山上下来坐公交车，到明水汽车站，你得去方便一下，一两个小时了，明水汽车站，公共厕所，人那里一个卖票的，以前的时候你听说过，去厕所卖票么，看电影卖票，进大观园卖票，进厕所卖票，五毛，懂不?

所以现在，这个因缘，和以前的因缘不一样了，末法时期，持戒的因缘少了，恶因缘多了，有些轻微的戒很难持住了，这叫末法表象，并不是说，末法时期，我们可以不持戒。正是因为末法时期持戒，持不清净了，持戒的因缘少了，所以末法时期成就的人少了，就这个含义。相应的么，一是正知见，二是精进，三是持戒，第四是，发菩提心。