所以，佛菩萨的应化不可思议，应以什么身得度就现什么身，应该教他什么东西就教他什么东西。这个应该不是自己决定，是他的感，佛的应，自自然然感应道交。就跟日本江本博士做水实验一样，我们用善心去感，你看回应是最美的结晶；我们用恶念去感，它回应的就是很难看的图案给你。诸佛菩萨对一切众生也是如此，众生起什么念头就感得他什么感应。诸佛菩萨应化在世间，他绝对没有什么想法、念法，他要有想法、念法他是凡夫，凡夫才有想法、才有念法，法身菩萨、见性的人决定没有，为什么？见性，头一个条件就要把起心动念断掉。不起心不动念，他还有什么想法、还有什么看法？没有了，那叫清净平等觉。所以众生是有心去感，佛无心来应，叫称性，自性它自然会有应的。所以，化仪、化法这个意思我们要懂。一般讲，我们在学习当中也常说，化恶为善，这是我们现在帮助别人，头一步教他、帮助他改过。这个化是变化气质，是教学里面从果上讲的，教学终极的目标是让他变化气质。具体来说，把恶的念头、恶的言行变化成善念、善行，这我们教学成功了，这是第一步。更进一步的是化迷为悟，这才真正是佛法；化恶为善这是世间法，化迷为悟才能出世间，你真正觉悟。最后化凡成圣，一步一步的向上去提升。