宽见法师：别把自己太当回事

弟子：别把自己太当回事，遇到骗子也这样吗？

释宽见：这里讲两个方面，首先是对三宝和善知识，这时候别把自己太当回事。你面对三宝和善知识的时候，要把自己放下。你面对恶人，面对骗子，这个时候，你就不能把他太当回事了。

这个“别把自己太当回事”是从几个方面来讲，首先是对三宝和善知识，别把自己太当回事；还有，就是当自己受到伤害的时候，烦恼的时候。烦恼肯定是有原因的，烦恼的原因是觉得自己受到了不公平的对待，这时候就要别把自己太当回事，因为你如果把自己太当回事(把自己当真)，就会受伤。你要是不把自己太当回事，还会受伤吗？这个其实就是讲的是“无我”。

如果固执地认为“我是这个世界上最重要的，我是不可以被伤害的，我是不可以被别人不同意的，我是不可以被别人冤枉的，我是不可以被欺骗的”，那你肯定要受伤啦。你看玄奘法师，释迦摩尼佛，受过的不公平对待难道比你少吗？比你多的太多啦！所以，这个“别要把自己太当回事”，意思就是指“无我”。

对骗子也是啊，不是说别把骗子太当回事：“哦，就是把骗子当回事，骗子讲的我们就听”，不是这个意思。骗子骗你是很正常的，这娑婆世界嘛，肯定有骗子要骗人，在这里，“别把自己太当回事”，也就是说我不害怕有骗子来骗我，但是我绝对不会受你骗，上你的当，但是我并不怕你骗子来骗我。有人很怕哦，哎呀，不要有坏人哦，不要有人冤枉我，不要有小偷哦。你不要怕，你做好防范工作嘛，你怕什么怕呢？这个世界上就是这个样子，所以你能够接受有骗子来骗你，这也是“别把自己太当回事”。

我们不行，“老天爷既然让我来到这个世界上，为什么还要让另外一个会冤枉我的人又来到这个世界上呢？老天爷呀你是多么不长眼啊”，完啦，你又诬陷老天爷了，你想想看，你能有好果子吃吗？被冤枉其实很正常，你自己还不是也委屈冤枉过别人吗？你不也背后也说人坏话吗？你咋不问一句为什么我要冤枉别人呢？

为什么老天爷把他生下来，还要生下我来，去说他坏话呢？

别人是可以受伤害的，可以受委屈的，而我是不可以(受伤害受委屈)的。我是可以说别人不是的，但别人是不能说我不是的。我家的门前不能有雪，别人家的门前是可以有雪的。我在世的时候，是不能有洪水的，我死之后，是可以洪水涛天的。你看，这就是太把自己当回事！

太把自己当回事就会习惯于为自己的错误找借口找理由：“我是凡夫啊，我长一张嘴不说好难过，我不就说说吗？说说你有什么关系呢？”而对别人睚眦必报，火眼金睛瞅着别人，一点错误(甚至只是无根据的瞎猜疑)也不放过，理直气壮、美其名曰“为了他好”、“不纵容恶人”，从不肯为别人找一点理由，真是“只准州官放火，不准百姓点灯”，这不是很荒谬吗！

所以真正地修行人就要颠倒过来：别把自己太当回事，要把别人当回事，不要只给自己找理由，要学会给众生找理由(按：这是指为了对治那种自私和小心眼的坏毛病，而不是纵容包庇恶人)。所谓：以岢(刻挑剔别)人之心(自)律(规范)己，以纵(容包庇自)己之心(包)容(别)人。