慈悲的第一步，就是学会放生。不杀生，不欺生。

——题记

人生在这个浑浊的世间，由于各种各样的原因或环境导致，肯定会做些错事，做些违背自我良心的事。这个不是重点，重点是在我们做错后，如何应对，如何弥补或忏悔？用佛家的话说，这叫消除今生的业障。

意识当中的业障：

比如，你只要做过一些坏事，一般都能记住，不会忘记。人家害你，你不会忘。同样你害人家，你也不会轻易忘。这些事会进入到了你的意识，在你的潜意识中，你过去所造的业，让你必须轮回。而根性不受轮回，这个所谓的根性就是每个人潜在的佛性。

有了佛性，就可以做到去除意识中的业障，不看，不听，不讲，不做，没有任何事发生，也就无苦无乐。发现佛性好比淘金，首先要把石矿中的杂质用水冲掉，处理干净。然后精炼、淘洗后的金子才会逐渐显现。

何为放下？

佛家一直讲要放下，如何要一直讲呢？因为正确的理解放下，对于我们的人生处世极其重要。所谓的放下指两方面，一个是心里放下，一个是行为上放下。其中前者是重点，因为心灵决定和影响着我们的行为。心能否放下，跟我们所处的社会中的许多因素有关，比如家庭、事业中的人际关系，比如你当时所处的具体情境，要视情况而定。

与放下相对的就是放不下，为何放不下呢？是因为我们的心有所挂念，有所期待，有所渴求。当把这种扰乱心神的挂念、期待、渴求之意志去除了，也就没有什么放不下的了。人生天地间，忽如远行客，这是我们对人生最精华的诗意总结。人来到这个世界，体验一把，本来无一物，所以有什么不能放下的呢？

念经时的用心：

信佛之人大都念经，为何要念经，而不是说经或听经呢？念经就是为了把心里的尘埃洗干净，去除内心的各种俗世杂念，脱离六道轮回，不再造业。念经忏悔的作用是为了修补你犯过的错，洁净你罪恶的心灵。心灵修补好，心就会很洁净，就可以获得性空之境界。如果你性空了，那看什么都会看得很通透，很明白，而且不生烦恼。

用心的专与真的程度，决定了你佛性所能达到的程度。释迦牟尼佛能看到广大众生之疾苦，而且找到行之有效的疗救方法，可见其用心之深，之真。

如何开悟证道？

学佛一定要保有一颗开悟之心，这样才能去印证佛性，摆脱人生当中的劫难，离苦得乐，走向不生不灭之地。

而开悟证道是为了让芸芸众生不受轮回的影响，说的浅显点，就是要把心灵这个窗户擦拭干净。因为人心进入社会后会遭遇到各种各样的烂人或烂事，久而久之就生出很多污垢，所以需要擦拭，如果一直很干净，像六祖慧能那样，我们也就没必要这么做了。

如何开证悟道呢？就是要时刻牢记住一点，即悟道的本质是改变过去，要把这种改变或改造落实到行动当中，不迷茫，不造业，不杀生，不做错事恶事，不违反佛教中让人向善的修行准则。总结起来，就是因戒守本，因人施法，因缘而生，因正舍偏，因心归静，因空而行，因果得悟，因悟得智，因意收念，因净得空。性空了，就能开悟证道，自证佛性。