什么人是善知识?除我之外每个人都是善知识，善财童子就这么成就的。顺境逆境、善缘恶缘，统统是善知识。五十三参，清凉大师说得很清楚，历事炼心，炼什么心?炼清净平等觉。环境有顺有逆，人事有善有恶，环境跟人事全部都是善知识。善财童子心目当中的善友，那个善友是佛，不是菩萨，诸佛如来示现来教导我的，这是活的道学，不是文字上的。他表现得很好，善人，我们看他们，心里喜欢，完了。喜是什么?喜是感情，七情五欲，喜怒哀乐爱恶欲，你怎么动心?动心就被染污了。看到善行，内心真正起效敬之心，不能有贪恋。那个人表现得很可恶，见了你恨你、骂你、揍你，那是善知识，不能有怨恨心。一有怨恨心，完了，你又动了七情五欲。所以在环境、在人事里面断什么?七情五欲断干净，你不就成佛了吗?你有七情五欲的话，你出不了六道，连小圣都不能证得。七情五欲断了，证小圣，出了六道。出了六道，还有四圣，四圣还得磨炼，那是微细的，微细的磨炼。

微细的这个都不动心了，真的永远就住在《无量寿》，《无量寿经》讲的修因就是清净平等觉。你常住在清净平等觉，这个就是我们刚才念的处所，王舍城耆闍崛山中，它就代表这个意思。真正能把心常住在清净平等觉，成功!你才会真的对一切环境感恩，对一切人事感恩。你六根所接触的六尘境界是什么?全是佛菩萨，你见佛了，你成就了。佛经上写的是教科书，这是什么?这是引导你、指引你。真正的功夫在哪里?在生活上。你成就，你断烦恼，你证菩提，是在生活上证得的，与书本不相干。所以六祖大师讲的，他听无尽藏比丘尼念《涅盘经》，念完之后跟她讲道理，讲得比丘尼非常欢喜，捧著经本来问，向他请教。他说我不认识字。不认识字，怎么讲得这么好?这个与认识字不认识字没关系。活的!《大方广佛华严经》是什么?你们要看到经本，这是《华严经》，错了，那不是《华严经》。《大方广佛华严》就是整个宇宙，就是十法界依正庄严，活的!活生生的生活就是《大方广佛华严》，大方广是自性的体相用，哪里是在书本里头?哪有这种道理!

我们学佛，死在书本里，你怎么会开悟?所以书本是个引导，好像我们走路一样要看地图，这个地图不是那里，你想去的地方不在那里，只要你看著，你就到了吗?你把地图丢掉，走出去才能到达。现在的人讲求活学活用，这话很有味道，咱们要活学活用。佛法在哪里?佛法在生活，在穿衣吃饭，在待人接物。大乘在哪里?大乘在工作。所以释迦牟尼佛在当时被那么多人尊敬，你看这个法会两万多人，两万多是人，人之外我们眼睛看不见，还有不同维次空间。不同维次空间的，那就是诸大菩萨，声闻也算，声闻阿罗汉，这不是六道里面的;六道里面还有诸天，欲界天、四禅天，梵众是四禅天。不说四空天，四空天他不来了，四空天叫长寿天，他不会来听法的。八部鬼神，这也是欲界的，这都是我们看不见的。看不见的众生比我们现前看得见的不晓得多多少倍!来学，都是来学活的佛法，不是学这死东西，这个一定要知道。

——文恭摘录自净土大经解演义(第八十六集)