净土法门法师：学佛从看破放下开始

问：第一位同修他问的是，师父于昨日讲席中一再强调“善观察”，恳请师父再开示，初学此观之下手处？

答：问得很好，可是善观察是佛在《华严经》上对法身菩萨说的，我们不会。你要问什么叫善观察？离妄想、分别、执着，六根接触六尘境界都叫做善观察。由此可知，我们初学下手之处，就是六根在六尘境界里面，尽量不用分别执着，不分别、不执着，从这个地方训练。要晓得诸佛如来、法身菩萨对一切境界决定没有分别、执着，我们从这里学就好。实在讲，就是章嘉大师早年教我的看破、放下，从这个地方下手。（净空法师·答澳洲净宗学院参学同修－澳洲净宗学院 2004/5/25）

问：这是王志和居士问的，常听到家庭是社会的单元，万事要从齐家做起，但出世间法讲放下万缘，那又如何面对家庭成员的问题？

答：佛法讲放下，不是说事，是说分别、执着，你要放下这个。事要不要做？事要做。事如果不做，那你对于家庭成员不负责任，这不是佛法；佛法是究竟圆满法，你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美，理性决定是没有妄想、分别、执着，你的家庭在世间是第一个美满家庭，是令一切人羡慕你的，这叫佛法。绝对不是说，家庭老少都不管了，就出家了，没这个道理，佛经上没这种说法的。你出家，行，你出家你家庭里面老少有人照顾，你有这个条件才行，你没有这个条件，不可以。佛法是建立在孝道的基础上，不孝父母、不敬尊长，不能入佛门。

那是什么？那叫自私自利，逃避现实，这个不可以。佛法在世间不坏世间法，佛法在世间不离世间法，世间法觉了就是佛法，佛法迷了就叫世间法。世间法跟佛法，实在讲就是觉跟迷。

觉、迷不一定在出家、不出家，与这个不相干，出家很多迷而不觉，还不如在家的，在家很多人觉而不迷，超过出家人。总的来说，说得最简单的，就是觉的人没有烦恼，没有贪瞋痴慢，没有自私自利。我常常讲，没有控制人事物的念头，没有占有人事物的念头。他生什么念头？牺牲奉献，舍己为人，在家里头舍己为家里大众，在社会能舍己为社会大众，这个人受人欢迎，受人尊敬。释迦牟尼佛虽然是出家，但是他为社会大众服务，他的工作是教学，非常认真，非常勤奋，一天跟大家上课八个小时，四十九年没有间断，没有休息。这是他表演给我们看的，你在社会上从事哪个行业，一定是认真负责，把你的工作做好，奉献给社会大众，这是佛法。（出处同上）

问：我们是一对老夫妻，谨遵师诲，专读《无量寿经》，专听师父讲经并念佛。请问今生希望决定了生脱死，还应如何做更为妥善？

答：怎么做都不妥善，还是下定决心求生净土。净土能不能往生？关键就在你自己有没有决心。你有决心，没有一个不往生。如果你对它有疑惑，或者对这个世间还有留恋，那就去不了。所以往生净土，必须身心世界一切放下，这个世间把它当作旅馆来住，绝对不是自己的，什么都不执着，这样一心念佛会有感应。（净空法师·答香港参学同修之五十五 2006/11/24）