佛学浩瀚如海的经典都讲自我怎么出世，很多人说看不懂佛经，佛学的独特之处在于“凡圣分离”，只要弄懂了这个东西就非常容易。什么是“凡圣分离”呢?我们先来看一个故事。

佛教知识：能看懂这四个字的人，往往都能看懂佛经，很有道理!

“凡圣分离”

惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。

一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救?汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生。

五祖嘴巴说“亦未见性”是怕有人对慧能不利，却偷偷把衣钵传给了慧能，让他去避难。

慧能的偈有何不同呢?

人心有很多污垢，需要每天改掉坏毛病。神秀说的话，说明还是在世修行。慧能的意思是说，如果跳出自我，跳出这个轮回的话，那么肉体和世间万物已经和我没关系了，也就是说没有“明镜台”哪需要“勤拂拭”。很明显慧能是出世了，而神秀还未出世。灵魂也就是“我”离开肉体，肉体的轮回与“我”无关，自然不会被矛盾的轮回困扰。

空手把锄头，步行骑水牛;人从桥上过，桥流水不流――南北朝·善慧 。我们再来看这句“空手把锄头”是不是很矛盾?风马牛不相及。其实这四句话都在讲一个东西，意思是说。拿锄头的是肉体的“我”，灵魂上的“我”没有拿锄头的。

意思是说，肉体与“我”无关，“我”已经离开臭皮囊了。明白这个很容易理解“步行骑水牛”和“桥流水不流”也是讲这个意思。跳出自我，自然也跳出阴阳法轮，自然是解脱出世，顿悟成佛了。佛道还有一个“不可说”的理论，“不可说”不是不能说，而是一说就会陷入自我，生出分别之心。很多人每天都在寻求解脱之道，反而不知道越执着于道，自我越陷入我执，越无法解脱。

身 ～身净意乐道为先

心 ～心印妙旨三法宣

安 ～安己守性德彰显

顿 ～顿悟般若净法船

我们造业时，佛则警觉我们;

我们受苦时，佛则拔济我们;

我们归命时，佛则摄受我们;

我们修行时，佛则加被我们。

如此大恩大德，

父母不足比其深重，

天地不足比其高厚。

菩提觉悟路上～感恩满满

感恩～一切善知识

感恩～十方三世一切清净大海众诸佛菩萨

感恩～南无普陀山琉璃世界

大慈大悲～救苦救难～有求必应

广大灵感～千手千眼

观世音菩萨摩诃萨

感恩～西方极乐世界～大慈大悲

大愿大力～接引导师～阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

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