托钵
托钵化缘是出家人常做的事情,虽然是手持钵去化缘,但实际上它也是有意义的,且意义很深。师兄如果想对托钵化缘的意义有个了解,那师兄要多去了解这方面的内容,这样才能知道。那到底托钵化缘有什么意义呢?接下来一起看看吧!
1、出家人早上托钵化缘,旨在提醒在家人:要行善业。
2、出家人恪守;诸恶莫作,众善奉行",要做好事、要布施,所以,出家人出现在任何场所,都可发挥提醒人们行善的作用。
3、提供布施、行善种福田的机会予在家人。
4、出家人被称为"福田僧",就是因为出家人每天都出来托钵,让有缘人有机会种福田;在家人很欢喜、很恭敬地供养出家人的同时,已为自己种下"福田"。
5、"福田";又分为"悲田"和"敬田"。悲田;即增加在家人的慈悲心;"敬田"即对生活有节制有道德的出家人生起恭敬心(供养时所生的欢喜心、恭敬心) 。在家人种下"福田",从而得到两种好处: (1) 他对三宝的信心将更坚强; (2) 他为自己培养了恭敬谦虚的 态度。
6、弘扬佛教: (1)出家人的形象、威仪,是最好的身教; (2)出家人是弃恶扬善的模范; (3)托钵为在家人提供行善的机会,即延续佛教的慧命。 (出家人舍弃一切世俗喜乐享受,既不依靠技艺来养活自己,又不种田贩卖贸易,只靠在家人的供养,得到衣、食、住、药,不为生活担食而忙绿奔波,安心修行,钻研佛法,引渡众生。)
7、出家人的修行功课: (1)为了对治懒惰; (2)对治自高、自大与自负的心理(托钵时提醒自己:我连这一餐都要靠人家才能维持下去,我还有什么好骄傲的?); (3)对治贪、嗔、痴(托钵时遇到人们的辱骂或供养的东西不是自己所喜欢的,如果不醒觉,就会生起埋怨心。这时就要立刻修正及提醒自己:比丘们要随着因缘所得来的衣、食、住、药而满足,不要因为随着因缘得来的衣、食、住、药而不知足,生起种种恶法。)
8、亲自体验大众的苦难。通过托钵化缘,出家人能比较了解当地的社会问题,从而能更有效地选用佛法来帮助众生。例如:托钵化缘时的所见所闻,皆可成为出家人弘法时的特别教材,并且更能以积极的行动对症下药,对治社会的种种奇难杂症。
以上就是托钵化缘有什么意义的相关内容,希望对师兄有帮助!关于托钵的内容还有很多,师兄可以多去了解一些,这样师兄也能从中学到更多的知识。
...查看更多托钵乞食是出家人常做的事情,其实就是出家人手持钵去化缘。虽然是去乞食,但也是有一定规矩的,并不是随意的进行,每位出家人都会遵守托钵乞食的规矩。可托钵乞食有什么规矩呢?下面我们一起来了解一下吧!
二千多年前佛世时代,印度社会人民的宗教情操浓厚,对于修道沙门都有供养的习惯。因此,比丘在早晨太阳还没出来前就得出去托钵。
说到托钵乞食的规矩,佛陀十大弟子之一的大迦叶每次外出托钵,都专找贫穷人家乞食,为的是让他们有机会种植福田,以度脱贫穷。须菩提则刚好相反,为了不增加穷人的负担,会到有钱人家乞食,让富者能够继续广种福田,未来才不会穷苦。佛陀知道这样的事情之后,有一天特地召集大众开示:「佛法应该建立在平等上,托钵乞食应当不分贫富,不计贵贱,不分精粗,次第乞食。」所以,托钵乞食要依照次第,不能因为这户人家比较贫穷,没有好东西吃,就不去托钵;那户人家吃的比较好,就到那家去托钵。另外,在所得食物上,也没有荤素的忌讳,只强调遵守「三淨肉」的规范。
当然,托钵也不是像叫化子讨饭一样,挨家挨户到人家门口去要,而是正好那个信徒家裡有喜丧婚庆,他会预计好当天供养的人数,把饭菜摆到门口,当比丘经过时,就一份一份地分送给他们。如果有比丘迟一点出来托钵,供养结束就托不到东西吃了。
目前南传佛教国家仍实践托钵乞食制度,而且是全国人民奉行,但是在台湾、美国等地,信仰自由,人民不完全是信仰佛教,若要托钵乞食就不方便了。因为每个国家、地区的风俗习惯不同,托钵乞食的制度不容易实行。所以,中国丛林便採集中修行的方式,让出家人一起到斋堂吃饭,称为「过堂」;如同「百花丛裡过,片叶不沾身」,到斋堂裡吃饭,只是经过一下,不贪心、不好吃,也不计较饮食的好坏。所谓「正事良药,为疗形枯」,吃饭只是为了生存的需要,能吃饱就好。所以,在佛门裡,「过堂」也是一门修行功课。
无论托钵或是过堂,都是「借假修真」,人总要吃饭才能存在。五十多年前,我刚开始弘法的时候,有个医生跟别人说:「我才不相信星云法师!有一次我看到他还吃饭呢!」这也奇怪了!难道做医生的人不懂得人都要吃饭吗?所以,有时候佛教会被社会大众误解,都是由于对佛教的认识不够。
以上就是托钵乞食有什么规矩的相关内容,希望对师兄有帮助!师兄无论在了解哪方面的佛学知识,都需认真,用心,这样才能深入了解其中的含义。
...查看更多托钵是出家人用来获取食物的一种方式,它也叫做乞食。现在托钵的现象很常见,走在路上时常就能看到。但托钵它也是有意义的,对修行也是同样帮助的,为此,师兄要对它的意义有个了解。可托钵有什么意义呢?接下来我们一起来看看吧!
1.佛陀贵为王子,出家修道解脱,用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰,出家人必须学习实践的。
2.佛陀教导佛弟子修习正命,用正当的方法取得生活必需品,出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下,公开光明地接受信众布施,清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施,也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
3.佛陀教导出家人托钵行乞,少欲知足、专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业,经济的贩卖贸易,少事少烦扰,安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物、衣服、住所、药品等生活必需品,这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4.托钵是出家人每天应做的事,于四种资具的供养,懂得适量,不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心,去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品,或接受信众邀请到家里接受供养,但这些都是一餐之量,知量知足。
5.托钵乞食去除骄慢。剃头出家,破身好相,舍弃一切装饰品,穿着袈裟,背着钵,天天托钵,以行乞养活自己。天天这样审视观照自己,还会增长骄慢吗!佛陀第一次回到自己的故乡弘法,很自然地托钵行乞,但他的父王反而觉得很丢脸,可见世俗人去除骄慢心有多难!为了解脱烦恼,自降身份来行乞,这是佛陀智慧的教导。
6.托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食,平等接受布施。不为了食物而攀缘施主,不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心,去除贪心。
7.托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业,出家人随喜他的善,心存感激,对他修习慈心,祝福施主安乐、没有痛苦,成就一切善。
8.托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘,供养如法修行的出家人,这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田,自己的生命培养资粮,得到美好的果报。
9.托钵让在家人有机会接近三宝,进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘,或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显,对世间是一大功德。
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