佛学中的内容不但有着高深的智慧和道理，也是有一定寓意的，三性三无性也是如此。只是有的师兄对三性三无性并没有太多了解，所以对三性三无性的寓意也不清楚。那三性三无性有何寓意呢?下面让我们一起来看看吧!

三性三无性者：即是诸法万有的实相。也就是说，宇宙一切诸法的现象，一一皆具三性三无性二义，即非有非空之中道。·所谓中道者：即是离有无增减之意。如《成唯识论》云：“远离增减二边，唯识义成，契会中道。”又《成唯识论述记》云：“言中道者，正智也。理顺正智，故契中道”。然而，中道者，若广而言，有二种义：一者言诠中道;二者离言中道。言诠中道者，即是用言语诠显中道之义。此中又有二种：一、三性对望中道;二、三性各望中道。(1)三性对望中道者：是依三性对望，非有非空，立中道义。也就是说，遍计所执，当情现相，体性都无，故非有，依他起性因缘生法，如幻假有，圆成实性，诸法实性，真空妙有，故非空。如是遍计是空，依他、圆成是有，即空有相对，而显非有非空之中道。(二)三性各具中道者，即是依三性法尔各具非有非空之义，立中道义。也就是，第一遍计所执，情有故非空，理无故非有。第二依他起性，如幻事故非有，假有故非空。第三圆成实性，真空故非有，妙有故非空。如是此三性一一各具非有非空的中道义。如《辨中边论》云：“虚妄分别有，於此二都无，此中唯有空，於彼亦有此，故说一切法，非空非不空，有无及有故，是则契中道。”如此说明所取能取之分别，非全无自性。惟於此分别上，遍计所执二取永无。此分别中，但有离所取及能取之空性。即离於二取，但有真如.於彼真如中，亦但此分别，都无二取。如《成唯识论》云：“我法非有，空识非无，离有离无，故契中道。”又《义林章》云：“我法境空，真俗识有，非空非有，中道义立。”如此而言，无论三性相望谈中道，还是从三性各别谈中道，毕竟都是非空非有等言诠显中道，又无论由离言中道而显出言诠中道，还是由言诠中道而表示离言中道，但能悟此中道的真性，则知一切唯识，万法唯心。

总之，唯识中道的义理，不但是唯识学的要旨，同时也是佛陀出世的本怀所在。因我人皆被无明颠倒所覆，不知唯识中道之义理，妄执诸法实有，或执心内为无，产生种种烦恼，造业轮回，受生死之苦。佛陀慈悲，开演唯识的三性三无性之中道之理，使众生明此“正观”(中道观)，消除诸业，圆满道果。

上述就是三性三无性有何寓意的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解三性三无性的意思时要认真，这样才能了解到更多的内容，才能有更多的收获。