佛学中的知识很多，十六行相就是其中之一。其实有的师兄在修佛学时也会去了解十六行相的意思，但也有些师兄对这方面并不了解，所以对十六行相的意思也不清楚。因为不清楚它的意思，所以就想知道十六行相是什么意思?关于这个问题，一起来看看下面的回答吧!

部派佛教的修证理论。指观四谛之境时所产生的十六种行相。又称十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。谓行者在观四谛时，内心于四谛各具四种行相以解了之。

(1)苦谛四相︰非常(anitya)，观一切法为因缘所生，念念有生灭，无恒存性，故非常。苦(duh!kha)，有逼迫性故苦。空(s/u^nya)，假存在故空。非我(an-atmam)，无唯一之本体，即无实体性故非我。

(2)集谛四相︰因(hetu)，观一切惑业为生苦果之因故。业(samudaya)，招集苦果而令现故。生(prabhava)，使苦果相续不绝故。缘(pratyaya)，为苦果之助缘故。

(3)灭谛四相︰灭(nirodha)，观灭谛为尽五蕴系缚之真理故。静(s/a^nta)，无烦恼之扰乱故。妙(pran!I^ta)，超越三众而无一切过患故。离(nih!saran!a)，脱离诸厄难故。

(4)道谛四相︰道(ma^rga)，观道谛为入灭之道故。如(nya^ya)，契于正理故。行(pratipad)，行趣涅盘故。出(nair-ya^n!ika)，永超生死故。

依《俱舍论》卷二十六所载，对这十六行相的意义，古人曾有各种不同角度的解说。其文云(大正29·137a)︰

‘非究竟故非常，如荷重担故苦，内离士夫故空，不自在故非我。牵引义故因，出现义故集，滋产义故生，为依义故缘。不续相续断故灭，离三有为相故静，胜义善故妙，极安稳故离。治邪道故道，治不如故如，趣入涅盘宫故行，弃舍一切有故出。’

上述就是十六行相是什么意思的相关内容，师兄可以去看看。关于十六行相的内容，师兄需用心进行，这样才能有收获，才能知道其中的含义。