佛门中是有很多的法器，每件法器的意义都是不一样的，那么大家知道摩尼宝珠吗?了解摩尼宝珠的意义是什么吗?接下来我们就去详细的了解吧!

《识论》释云，此诸法胜义，亦即是真如。真谓真实，显非虚妄;如谓如常，表无变易;谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如，即是湛然不虚妄义。亦言显此复有多名，谓名法界及实际等，如余论中，随义广释。

那么《成唯识论》这个观心法要，蕅益大师解释说，『此诸法胜义，亦即是真如』。就是当我们把人生的这些色声香味触法，由业力所变现的这些所谓的因缘假相，富贵、贫穷、庄严、丑陋，这些假相把它剥开来，其实人生的这个本体，是一种真如的功德。

什么叫「真」?就是真实而不虚妄。我们解释一下什么是「真实」：佛教界的定义，「真实」它必须要非因缘所生法，它必须有独立自主的体性，只要随因缘变化的都不真实。

比方说你今生福报很大，你很有钱，这件事不真实，因为你来生就变化了，它有一定的使用期限，这个事就不真实。就是说这个东西它的背后的力量，要靠一种因缘的力量来支持你，而这种力量不是你能够控制的，这个就不真实了。就像做梦一样，第一个做梦是短暂的;第二个你不能控制梦境，你没有自在力。

一种真实的功德，它必须要不受因缘的干扰，就是我今生是这样，我来生还这样子，第三生还这样子。就是说它必须要永远的保护你，它必须要永恒的给你一种安稳的快乐，要长长久久这个叫「真实」，你可以自主。

比方说你现在口袋有一千块，这有两种可能：第一种可能，这一千块是你借来的，你跟某甲借了三百块，你跟某乙借了三百块，你跟某丙借了四百块，你有一千块对不对?这一千块对你来说不真实，因为你是借来的，借来的人家会把你讨回去，你得还人家，是吧?在《楞严经》讲，凡是借来的都不真实。你向因缘所生法借来的，因缘和合虚妄有生，对不起，当因缘消失的时候，它带走，因缘别离虚妄名灭，你凡是所有的快乐，向因缘借来的，不真实。第一个你没办法做主，你这个钱是向别人借来的;第二个你没有主导权。

我们今生所有的快乐都是借来的，你的寿命是借来的，你的长相也是借来的，你的财富也是借来的，你的眷属也是借来的，你失掉了因缘的对你的支持，你就什么都没有了。所以诸位，凡是借来的东西你就必须要还，这个佛法说是不真实的，梦幻泡影。

那么「真如」不一样，它不是借来的，它是宇宙间一种真实的功德，它不受因缘所生的干扰，在凡不减，在圣不增。所以谁能够掌握了「真如」，谁就能够掌握永恒的自在，永恒的功德，它是一个很重要的珍宝，因为它真实。

好，第一个：「真如」的功德。第一个它真实，就是它有一种独立自主的作用，它不受因缘的干扰，它不会因为你死亡而消失掉而变化，这第一点;第二它恒常不变。它的存在不受因缘的干扰，而且存在以后，它永久不会变化，它不会随你的情绪而变化，也不会随顺你的善恶业力的因缘而变化。所以这种真实的功德，在整个十法界的凡圣阶位当中，它能够永恒，永久的保持它一致性的体性叫「真如」，就是『湛然不虚妄』「湛然」。

就是不变化，而且它有自在的功德，那么这个当中有多种名称，叫做「一真法界」或者实际等，如其它的经论当中有不同的解释，但是它的意思都是一样。

想要知道佛门中的含义都有什么，那么就是要坚持的去感悟和体会，因为佛经中的内容是不容易体会，所以师兄们一定要多多的诵读和感悟，这样才能够知道经文中讲解的含义是什么。