戒杀
戒杀是学佛中的受戒之首,随意的杀生不但是对生命的不尊重,也会给自身带来一定的罪业。而且戒杀除了对人生会有影响外,也是有十大利益的。但戒杀的十大利益是什么呢?下面一起来了解一下吧!
戒杀的十大利益:“若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无噩梦,寝觉快乐;八、灭除怨结,众怨自解;九、无恶道怖;十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。
第一,一个没有杀心的人,任何人都不会害怕你,这是对众生普遍给予无畏施;
第二,有利于慈悲心的生起,因为不忍,所以不杀,内心常怀柔软;
第三,可以永远消除内在的仇恨心理,所谓仁者无敌,当世间再没有人与你为敌,又需要去恨谁、恼谁呢;
第四,使我们身体健康,远离病痛,因为除四大不调之外,很多疾病都和我们伤害众生而感得的恶业有关;
第五,因为你没有使众生早早夭折,所以能感得长寿的果报;
第六,不论走到哪里,都有很多护法在保护你;
第七,因为不伤害众生,所以也不用担心被伤害,不会被噩梦缠绕;
第八,不结冤仇,即使以往结下的冤仇也会因此化解;
第九,不必担心将来堕落恶道;
第十,命终之后,可以因这一善业得生天道。
戒杀只会让自身的修行变得越来越好,也会让自己的人生变得更好,所以对于戒杀大家一定要重视,也要做到。
...查看更多戒杀就是不能伤害他人的生命,也不能伤害动物的生命。但是在这个世间中还是有些人做不到戒杀。其实戒杀和自己的命运有着紧密联系的,它能帮助自己的命运变得更好。而且戒杀的原因也很重大。只是戒杀的原因是什么呢?接下来一起看一看吧!
不杀生是佛门中的根本五戒之一。根本五戒,是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛门中的不杀生,包括一切众生——有情识的生命。为甚么呢?因为佛门的基本观念,是众生平等,众生皆具佛性、皆可成佛。既然众生平等,众生皆具佛性,如何能杀害同类呢?
佛门认为不同空间的众生,都在六道中生死轮回。人道与畜生道,同是六道之一,畜生并不永远为畜生,人也并不永远为人。基于此一认知,多生多劫以来,人与畜生之间,难免没有父母妻子眷属的关系。在这种情况下,人若杀害各种生命,往往有可能杀害前世的六亲眷属。再者,我今生为人,杀害畜生——飞禽、鱼虾、鸡鸭猪羊,未来生中我如堕入畜生道,别人——包括畜生道恶报受尽转生为人的,也照样会杀我。
以上就是戒杀的原因,其实戒杀不管对他人,动物,还是自己,都是有益的,所以建议大家都要做到这一点。而且在戒杀后,自身的福报也就会越来越多,这样自己的人生也就会变得更加圆满。
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生命无论是对人,还是对动物来说都是最宝贵的东西,若是随意的杀生只会给自己带来罪业。为此,佛一直在教导众生要戒杀。其实戒杀不仅仅是不能随意的伤害生命,它对人生也是有一定意义的。那戒杀对现实人生有什么意义呢?一起来看看吧!
一、戒杀是远离天灾人祸的良药
无论是水中游鱼类还是地上走兽类,抑或空中飞行类,其灵明觉知之心同人类并无二致,只是因为宿业深重,致使形体与人不同,并且口不能言,至于它们求食避死的情形,都与人类相同。我们由于前世福业感召,有幸生到人道,具有聪明才智,因此更应尊奉天地,与大地万物为友。假使不能体悟天地好生之德,放纵自己的口食之欲,以我之强,凌彼之弱,食彼之肉,充我之腹,一旦过去的福报享尽,自己必会遭受杀生之果报,改头换面,轮回六道,转世做牛做马,偿还宿业。
二、戒杀是众生安乐之道
人与物虽然不同,佛性却是相同的。物类以恶业沦为异类,我们以善业得人生。若不怜悯体恤物类,恣情食啖,一旦我们福业享尽,物类罪业已毕,我们难免从头偿债,充物类的口腹。要知道刀兵劫,都是宿世杀业所感。无杀业,纵使身遇贼寇,贼寇也会起善心,不对我们加以诛戮,更何况水火诸灾横事,戒杀放生者绝少遭逢。
因此我们应该知道,戒杀其实是保护自己。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀等苦报。
以上就是相关回答,其实戒杀对人生是有很大帮助的,若想自己的人生一路顺畅,美好,那么就要戒杀,这样的人生才是有意义的。
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