本初佛梵名A^di-buddha，乃最元始、最根本之绝对概念。本初佛即元始天尊，又称元始真如，本觉法身，心之实相本体。元始天尊，是一切佛之前的本初法性，生于威音王之前，空劫之先。印度后期密宗金刚乘，是以本初佛为诸法的本源，并认为五方佛都是本初佛所流出。但是在金刚乘诸派中，有人以本初佛为五方佛之一，也有认为普贤王如来、金刚萨埵、普贤菩萨或持金刚是本初佛。

现在的人们常说自己不自信、很自卑。然后到后来就越来越讨厌自己，然后就更加的不自信了。那么如何才能不自卑、不颓丧?首先我们要在精神上建立以下几点观念：

一、要认为自己是世界上最快乐的人。

我们之所以感到痛苦，乃在于执著想不开，如果我们对人或事能够提得起放得下，洒脱不执著，何处不能安身?佛陀未出家前有位兄弟名叫跋提，受到佛陀的感化，抛弃了世俗的荣华富贵，出家修行。

有一天，跋提在深山的岩洞中修习禅定，突然发出欢喜赞叹声说：“好快乐啊!好快乐啊!”

旁边同参的人好奇地问他：“你说快乐，究竟快乐些什么呀?”

“过去我贵为王子之尊，娇生惯养在王宫中，每天吃的是珍馐美味，但是没有今天托钵来的一碗粗食香甜，穿的是绫罗绸缎，但是比不上一件袈裟的尊贵。过去虽然有成群的护卫，朝夕以刀枪守卫着我，但是我仍然惧怕怨贼歹徒来行刺伤害。现在我独自一人，在空寂的林野中禅坐，没有人保护我，而我心中一点也不觉得恐慌和忧虑，感到无比的快乐与轻安!”

真正的快乐是内发的。这种发诸内心，取之不竭、用之不尽的快乐，才是真正的快乐。

二、要认为自己是最健全的人。

有的人身体健康无病，四肢健全发达，但是精神上充满了苦恼。我们如果冷静反省一下，会发现自己是多么的幸福!父母生养我们，有两眼可以看缤纷绚丽的世界，双腿可以到处行走，两手可以做事自如，还有什么感到不足昵?世界上有些不幸的人，终年躺卧在床榻，全身瘫痪，要使出九牛二虎的力气才能将头稍微从右边侧转到左边。有的人没有了双手，仍然勤奋向上，以口衔笔，写出苍劲有力的书法。有的人两眼失明，为读书，比我们常人要多花费数倍以上的时间，请人念诵，自己再点成盲字。如果我们和这些人比较起来，实在没有资格再自我烦恼、自暴自弃。有人说，健康就是财富。我们往往拥有了宝贵的财富，而不知珍惜，以这份财富再创造更多的财富，为人类的性灵增添一些光辉，实在是令人惋惜的憾事!

日本有一位大石顺教比丘尼，在一次灾难之中牺牲了双手，但是她以坚定的信心、不挫挠的意志力，用自己的脖子工整地写了一部《心经》，日本人把它称为“无手的心经”，视为国宝。如此感人的事例启示我们：肉体上的不健全并不表示人生已经绝望，只要有坚忍的毅力，仍然可以冲破难关，活得很有尊严。

三、要认为自己是最富有的人。

我们往往拥有无限的至宝，却不白知，反而贪心不足，羡慕别人的良田美眷。我们的居处，虽然没有冷暖气的设备，但是热情的太阳曝晒着我，清凉的和风吹拂着我，天上的明月、地下的繁花任我欣赏，峻峭的崖壁、幽静的溪谷随我邀游，这山河大地的一切莫不属我所有，我拥有了整个宇宙虚空，一片云彩、一粒砂尘都蕴藏我全生命的喜悦，世间上还有什么比拥抱全宇宙更富有的事呢?

有的人看到别人有几百万，就欣羡不已，其实对物质过度的贪求，心灵的束缚则更大。一个人决心奉献给真理，首先应培养无欲则刚的气度，不要被外在的欲望所诱惑。

春秋时齐国隐士黔卢穷得去世时布不足以蔽其身，但是他生前高风亮节，坚决不仕。唐朝大梅法常禅师，以荷叶为衣、杉花为食，自得其乐。近代的弘一大师，脱尽尘俗，归投佛教，一生以弘扬律宗为业，一条毛巾使用十数年，破烂不堪，仍然爱惜有加。古德先圣之所以有这种淡泊清高、陶然自得的胸襟，最主要的是他们能把握住内心无限的宝藏，并充分地将它发挥出来。

我们每一个人都有一座千金难换的无尽宝藏，这是盗贼不能抢、贪官不能取的，如果能将自己这座宝藏的能源完全开发出来，我们将是宇宙中最富有的人。

四、要认为自己是世界上第一的人。

所谓认为自己是世界上第一的人，也就是要建立知足感恩、敝帚自珍的人生观。

有人也许会怀疑地问：我既没有金钱，也没有名位，样样不如人，怎么称得上是世界第一的人呢?其实只要稍微转念一想，我们将会发现自己拥有太多世界第一的头衔。做子女的，要抱持我的父母是天下第一慈祥的人，父母是全世界最爱我的人;做父母的，要认为我的孩子是乖巧可爱的。父母慈爱子女，子女敬爱父母，父慈子孝，家庭自然幸福!做丈夫的要认为自己的太太是世界上最贤惠美丽的女人，对家庭负起责任，要让太太过着幸福的生活;做太太的要认为自己的丈夫是世界上最勤劳尽责的男人，把家庭调理得当，使丈夫没有后顾之忧，全心全力发展事业。夫妻之间能够彼此尊重体谅，自然能享受快乐的婚姻生活。做上司的要认为自己的部下是天下最优秀的人才，极力给予体恤爱护，自然能获得下属的尊敬;做下属的要认为自己的上司是世界上最贤明的长者，诚心接受指导。上谦下恭，自然能把事务办好。

人人如果都能抱着这种“我是全世界第一的人”的心理，以宽容的眼光来看世间，将会发现这世界是多么的美丽!能够以“我是全世界第一幸福”的心态来看世界的人，纵然遭到残酷的迫害，仍然能够泰然处之，因为这是为了降大任于斯人所给予的磨炼。全世界第一快乐、第一健全、第一富有”福就不远了!

上面就是关于如何不自卑的讲解了。现在很多的师兄都是喜欢去参加放生的，这是功德无量的一个事情，是可以帮助我们增加功德的，当然我们若是去做放生的话一定要量力而行。

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诸位师兄肯定是听说过本初佛的，其在佛学的文化传承中，本初佛，即本初之佛，是最原始、最根本之佛。印度密教金刚乘认为，本初佛是诸法的本源、万物的创造者，并有五佛亦由此佛所流出之说。

根据佛经记载，于劫初出现本初佛，他依禅定而创造世界，又自其精神而产生观自在著萨。又由此落萨两眼生出日月，由额生出大自在天，由肩生出梵天，由心脏生出那罗延天，由牙齿生出辩才天女。

开敷华王如来又称娑罗树王华开敷佛、华开数、华佛，密号平等金刚，是密胎藏界中南方之如来，由于他以菩提心培育大悲万行，具备万种德行，所以被称为开数华王如来。

根据佛教经典，开敷佛身有光明，显示出安住三味、远离诸垢的相状。开敷华王如来的形象，一般为金身，呈金色，通肩披袈裟，右手仰掌向外，指端垂下，左手执袈装之角，置于脐侧。

天鼓雷音佛又称鼓音佛、鼓音王、鼓音如来，密号不动金刚，是密教胎藏界中北方之如米。由于此佛常现寂定之相，具备如来涅樂的智慧，所以被称为不动金刚。

根据佛教经典，天鼓雷音佛如同天鼓般无形相亦无住处，能宣说法音来使众生开悟。天鼓雷音佛的形象，一般为金身，偏祖右肩而着裂裟，右掌结触地印，左手作举仰置于脐下。

宝幢如来又称宝幢佛、宝星佛，密号福寿金刚，是位于密教胎藏界中的东方之佛。因为此佛主章著提心之德，能以宝幢阐发提心之义，所以被称为宝撞如来。

根据佛教经典，宝如来以一切智为旗，能在提树下降伏魔众。宝幢如来的形象，一般为身呈浅黄色，偏相右肩着赤色製装，左手向内执持製装之两角置于胸前，右手结与愿即。

上面就是关于本初佛、开敷华王如来、天鼓雷音佛、宝幢如来的讲解了。拜佛不知佛，到头一场空，临时抱佛脚是万万使不得的，多了解一些佛家文化，多了解一些佛陀的由来，便更添几分诚意。

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诸位师兄修行佛法的时候肯定是听说过本初佛的，其实本初佛，音译为阿提佛陀，意译又作本初觉者、第一觉者、胜初佛。本初佛为宇宙中的第一尊佛。这种说法是一种方便说法，并不是宇宙中有了第一尊佛之后再出生其他的佛。

印度后期密宗金刚乘，是以本初佛为诸法的本源，并认为五方佛都是本初佛所流出。但是在金刚乘诸派中，有人以本初佛为五方佛之一，也有认为普贤王如来、金刚萨埵、普贤菩萨或持金刚是本初佛。在《大日经》胎藏界毗卢遮那如来说：“我一切本初，号名世所依，说法无等比，本寂无有上。”金刚界大日如来则是依广大普贤行，成就善愿之意，所以名为普贤如来，又名普贤法身。所以，在胎藏界及金刚界，都有以大日如来为本初佛的思想存在。

胎藏界大日如来及金刚界普贤如来，实质上代表着我们修持成就时的第一尊佛。我们自身的这个生命，从无始无明以来，现前实证体悟到产生无明之前，本身就具有光明法性。本初佛就是我们修行成就时，从自身发生的第一尊佛。就我们自身来说，是时空中的第一尊佛，并不是宇宙中有了第一尊佛再开始流传，这些都是我们回观自照而来的。

人人具有佛性，释尊菩提树下证悟说的第一句话：“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着而不能得。”所以自性中的光明法性，就是本初，我们修持成就时，就是时空中的本初佛。

上面就是关于依金刚乘所言的本初佛果的讲解了。我们平时也是可以在家中供佛的，在家中供佛的话是有很多的好处的，比如是可以帮助我们增加很大的功德。

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本初佛有3种化像，分别是阿达尔玛普贤王、金刚总持、金刚萨锤。本初佛以人的形态表现时，被称为持金刚。其形像，有单身及双身。单身者，金刚结跏，以宝玉与严身具装饰身体，右手握金刚，左手握犍稚，两手交叉于胸前，结金刚吽字印。双身者，则以同样的姿势抱铄乞底。铄乞底右手执小刀，左手持髑髅器。